Вопрос 8 Психоаналитическая философия ( з. Фрэйд, к. Г. Юнг, э. Фромм.)

Психоаналитический подход – направление в осмыслении человека. Этот подход отрицает то, что человек является полностью сознательным и способным себя контролировать существо и постулирует (Фрейд), наличие у человека мощных неосознанных влечений и чувств, которые оказывают влияние на поведение человека. Именно Фрейду принадлежат слова о том, что «Я не является хозяином в собственном доме». Фрейд развертывает структурную концепцию психики, выделяя 3 инстанции оно, я, сверх я. Оно – содержит примитивные телесные инстинкты. Его функции подчинения принципу удовольствия. Сублимация (возвышать) – психический процесс, предотвращения переключения энергии полового инстинкта на цели. Я (это) – та часть личности, которая осознается и реагирует на окружающую среду посредством познав способности. Сверх Я (супер – это) – выполняет роль внутреннего цензора, служит источником моральных и религиозных чувств. Пафос учение Фрейда – в требовании превращений Оно в Я. Юнг исходил из того, что Оно более не является: 1)океаном пороков и плотских воплощений; 2)вместилищем утраченных воспоминаний; 3)действуют не во вред человеку, а выполняют защитную функцию. Юнг выдвинул идею, что кроме личного бессознания есть коллективная бессознательность. Коллективной бессознательностью Юнг называл архет., которые и составляют его структуру и предмет от рожд. Всем морем. Фромм полагает, что только в обществе человек может достичь полной удовлетворенности, одиночество неблагоприятно для человека.

Вопрос 9 Детерминизм и индетерминизм.

Детерминизм и индетерминизм  Философское учение, согласно которому всякое событие в мире имеет свою причину и совершается согласно вечным законам природы, называется детерминизмом (от лат. determino - определяю). Применительно к истории человечества детерминизм означает, что все исторические события подчиняются скрытым от человеческого сознания причинам и законам, что существует объективная, независимая от воли людей логика истории. Партию детерминистов в разное время возглавляли Демокрит, Спиноза, Гегель.

Классическое обоснование принципа индетерминизма дал шотландский философ-скептик Дэвид Юм. Он доказывал, что вера в причинную взаимосвязь вещей проистекает из привычки человеческой души увязывать события, регулярно следующие одно за другим во времени и смежные в пространстве, в единый ассоциативный ряд. В дальнейшем наиболее влиятельной школой, отвергавшей понятие причинности как «метафизическое», стал позитивизм (Конт, Рассел и др.).

В философском споре детерминистов с индетерминистами приняли участие и ученые. Хорошо известны дебаты Эйнштейна с Бором о действии законов природы. Эйнштейн доказывал, что «Господь Бог не играет в кости», имея в виду что законы природы не оставляют места для случайностей, и предлагал взять в судьи «старика Спинозу». Нильс Бор, со своей стороны, отстаивал вероятностную интерпретацию действия законов квантовой физики.

Особенно широкое распространение индетерминистские воззрения получили в области исторических наук. Большинство историков во все времена держались мнения, что человек свободно творит свою историю и у нее нет никаких раз навсегда заданных законов, подобных законам природы.