2. Структура современной социологии. (Вера)

К концу XX в. социология превратилась в сложно структурированную науку. В качестве основных структур в ней выделяют:

• макроциологию и микросоциологию;

• общую и прикладную социологию (первая занимается разработкой фундаментальных основ социологии, вторая - исследованием конкретных актуальных социальных проблем);

• теоретическую и эмпирическую социологию, которые решают вопросы либо теоретического свойства, либо комплекс методологических и методических проблем организации и проведения конкретных социологических исследований;

• отрасли социологии (социология личности, социология образования, политическая социология, экономическая социология и т.д. и т.п)

• направления и школы социологии, т.е. союзы социологов-единомышленников, исповедующих одинаковые парадигмы, близкие теории, единые методологические и методические ориентировки. Если такой союз имеет четкие пространственно-временные границы, признанного лидера (или нескольких лидеров), более или менее выраженную формализованность, то его называют школой. Направление социологии - более аморфное, как правило, интернациональное объединение единомышленников.

Теоретическая социология имеет четырехуровневый характер. Различают: а) парадигмальный уровень теоретизирования; б) "большие", т.е. общесоциологические теории; в) теории так называемого среднего уровня; г) специальные (или частные) концепции.

Общесоциологические ("большие") теории призваны дать цельное объяснение социальной формы материального мира, вскрыть основные закономерности социальной жизнедеятельности людей и их групп, тенденции развития социальных отношений как целостной системы. На это претендуют теоретические конструкции, созданные Г. Спенсером, Э. Дюркгеймом, Г. Зиммелем, К. Марксом, М. Вебером, П. Сорокиным, Т. Парсонсом, А. Шюцем, Дж. Мидом, Дж. Хомансом, П. Бурдье и др.

Однако ни одна из когда либо предложенных "больших" социологических теорий не может быть признана в полной мере соответствующей ее претензиям. Всем им присуща (одним - в большей, другим - в меньшей степени) односторонность истолкования социальной жизни, недооценка тех или иных ее граней и закономерностей.

К теориям "среднего уровня" относят те, которые претендуют на осмысление не всей социальной жизни как целостной системы, а лишь некоторых ее структур (страт, классов, этносов, трудовых коллективов и т.д.) и процессов (конфликтов, социализации и адаптации личности, и т.п.).

Общесоциологическую теорию можно сравнить с глобусом - моделью нашей планеты, а среднеуровневую - с географической картой определенного материка и/или страны.

3. Методологические принципы социального познания (Александра)

Методология (с греч) – учение о методах, т.е. путях познания

Методология включает анализ и изложение:

• онтологических предпосылок познания, основных принципов, обосновывающих и объясняющих способы получения научного знания, его приращения, развития и применения;

• правил организации и проведения исследования;

• содержания и техники применения различных методов сбора и анализа данных

Уровни методологии:

1. философская методология (изучает наиболее общие законы развития человеческого мышления, познания, включая и познание научное). Совпадает с гносеологической, но гносеология концертирует внимание на анализе знаний, а методология на процессуальных характеристиках познавательного знания

2. Общенаучная методология, в которой рассматриваются принципиальные подходы и методы познания, встречающиеся во всех науках

3. Специально-научная методология, т.е. методология конкретных наук: биологии, физики, социологии и т.д.

Социологическая методология – учение о системе онтологических предпосылок, принципы, подходов, методов, объясняющих структуру социального знания, способы его получения, его приращение, развитие и применение. Она является способом самосознания социологии как науки, представляет собой особый вид рефлексии по поводу сущности, назначения, возможности и границ научного социологического познания

Структура социологической методологии включает семь основных разделов:

1. Онтологические и гносеологические предпосылки социологического познания

2. Принципы социологического познания

3. Основные способы понимания и объяснения социальной действительности, т.е. основные парадигмы развития социологического знания

4. Основные подходы и методы, используемые в социологическом познании

5. Структура социологического знания, виды социологических знаний

6. Логика социологического исследования, последовательность и взаимосвязь процедур получения социальных знаний

7. Проблемы использования знаний в общественной практике

Методология – это система представлений об исходных принципах и эффективных способах познания

Методология определяет логику социального исследования, т.е. последовательность и взаимосвязь познавательных процедур, используя которые социолог может получить научные знания об изучаемых социальных явлениях. К основным исследовательским процедурам (приемам) обычно относят описание, объяснение и прогнозирование

Описание – процесс закрепления и передачи информации, полученной в результате как эмпирического, так и теоритического изучения объективно существующих социальных явлений. Ученый должен стремится от простых форм описания к сложным.

Основные методы описания: группировка, типологизация, обобщение, систематизация.

В результате осуществления процедур описания может быть создана эмпирическая модель объекта, т.е. такая модель, которая даст исследователю целостное описание закономерностей, относящихся к исследуемому объекту.

Объяснение – это раскрытие на основе теории и эмпирических данных сущности объекта путем демонстрации того, что объект подчиняется определенным закономерностям или совокупности.

Социологического объяснение – сложное и комбинированное объяснение социального явления нужно использовать различные виды объяснений

Включает в себя:

1. Explanans, т.е. совокупность положений, суждений, объясняющих изучаемый объект;

2. Explanandum, т.е. совокупность положений, суждений, отображающих объясняемое явление.

Между 1 и 2 существует логическое отношение следования, либо индуктивное, либо дедуктивно

  Индукция - распространение частных результатов отдельного исследования на другие схожие социальные феномены. Например, монографическое исследование.

 Дедукция - распространение общих знаний социальных законов и закономерностей на конкретные ситуации.

Прогнозирование – познавательная деятельность, имеющая целью выявление перспектив развития социальных явлений, деятельность, направленная на установление возможных вариантов вмешательства людей в «естественное», неконтролируемое изменение социальных процессов.

2 основных типа: поисковое (генетическое) – является установление будущих состояний объекта на основе знаний о динамике его прошлых состояний и настоящего состояния. Нормативный (телеологеский) прогноз – дает характеристику желаемых будущих состояний объекта и путей и средств, позволяющих придать прогнозируемому объекту желаемые качества.

При изучении общества, в особенности его социальной структуры, необходимо исходить иp некоторых базовых методологических принципов:

• общество - целостный и сложный организм, обладающий своим историческим качеством; именно как организм общество имеет определенную структуру, а социальная структура есть, прежде всего, выражение целостности социального организма;

• для понимания структуры нужно различать такие понятия как организация и развитие общества (бытие общества всегда имеет две стороны – оно всегда организовано и всегда находится в определенном развитии); социальная структура общества выражает, прежде всего, форму его социальной организации; социальная структура также представляет собой качественную сторону самого общества, это качество исторично и обусловлено способами его организации;

• социальная структура выражает собой не только качество, но и сложность организации общества, которая должна быть учитываема в каждом конкретном ее виде в каждой конкретной ситуации.

Принципы научного социального знания, среди которых можно выделить:

·               Объективность исследователя.  Исследователь не должен подходить к изучению проблемы тенденциозно, он должен стремиться абстрагироваться от своих мировоззренческих установок и идейно-политических предпочтений. ·               Фальсифицируемость. Возможность проверки результатов исследования. В качестве доказательств своих положений ученый должен представить аргументы, которые могли бы быть критически рассмотрены научным сообществом. Карл Поппер считал, что любое научное положение следует попытаться опровергнуть. И только в том случае, если это не удалось, его можно отнести к научному факту.

·               Подтверждение теоретических положений фактическим материалом. Этот принцип связан с предыдущими. Любой исследователь должен опираться на фактический материал, причем на всю совокупность фактов. Можно из всего массива информации отобрать только те факты, которые подтверждают умозаключения исследователя, это также будет тенденциозностью, хотя порой неосознанной. Необходимо использовать всю совокупность фактического материала. Другая составляющая данного принципа - это интерпретация фактического материала.

·               Скептицизм. Критический подход к выводам и аргументам ранее проведенных исследований.

Специфические принципы социологии исходят из субъективных особенностей социального познания, в т.ч. мировоззренческих установок исследователя, его принадлежностью к определенным социальным группам, научным школам и т.п. Отсюда следующие принципы:

·               Ненормативность. Обобщение, анализ, и интерпретация фактов не должна включать моральных оценок. Оценки можно давать исходя из эффективности, целесообразности, но не из моральных устоев и аксиологических ориентаций исследователя.

·               Эмпиризм. Все выводы и аргументы должны опираться на фактический материал. В социологии неприемлемы чисто аналитические рассуждения (спекуляции). Они допустимы в социальной философии, в ограниченном виде в некоторых науках (политология). Поэтому нежелательно пользоваться такими понятиями как сущность, которое предполагает поиск за видимыми феноменами внутренних источников саморазвития. Например, 'Жена изменила мужу, а тот подкорректировал ее физиономию. - Это видимый феномен, с лежащими на поверхности причинно-следственными связями. А вот если мы докажем, что за этим видимым явлением лежит классовая борьба, что измена - это форма протеста против эксплуатации, а корректировка физиономии - это применение физического насилия с целью сохранения существующего порядка (феминизм марксистского толка), даже если действующие субъекты не подозревают об этом: то мы найдем сущность'.  Впрочем, как свидетельствуют результаты блиц-опроса, проведенного мною во время предзащит ВКР, ни один из выпускников, использовавших понятие 'сущность', никакой сущности не находили, вообще не знали, что это такое.

·               Оценка (интерпретация) событий должна вытекать из изученных фактов, но не предшествовать их изучению. Мы можем считать, что Уго Чавес 'народный герой', стремящийся повысить уровень благосостояния народа Венесуэлы. Или наоборот, что он 'авторитарная личность', стремящаяся узурпировать власть. Как мы будем оценивать его действия? Во-первых, мы должны отдавать себе отчет, что относимся предвзято к Уго Чавесу. Во-вторых, наше мнение о том, что принесут его действия народу Венесуэлы, человечеству в целом, должны опираться на фактический материал, к чему приводили подобные действия других политических лидеров. В противном случае мы можем выдать свои идейно-политические установки за научное знание.

·               Интерпретация должна абстрагироваться от мнения руководства, коллег, знакомых. Легче всего интерпретировать свои выводы так, чтобы они совпали с мнением научного руководителя, руководства и т.п. Так мы никого не обидим: оценку получим хорошую: А что еще надо?