26. 25.1. Исторические типы мировоззрения: религия.

1. Фридрих Энгельс, научное определение: "Религия есть не что иное, как фантастическое отражение в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни. Отражение, в котором земные силы принимают форму неземных".2. Религия - мировоззрение, ориентированное на сверхъестественное

(Вера в сверхъестественное – необходимый признак религии)3.одна из форм общественного сознания, обусловленная верой в существование сверхъестественног.

Типы корней религии (обстоятельства/причина):

1) Социальные – беспомощность человека перед стихийными силами природы и общества (не видя опоры на земле, люди обращаются к сверхъестественному)

2) Гносеологические (греч. «гносес» - знание)

Религия может возникнуть только когда люди овладевают способностью к обобщению (нахождение между предметами общего признака) и абстрагированию (абстрактное – рассматриваемое с одной стороны, вне связи с другими сторонами)

3) Эмоциональные – отрицательные эмоции, характеризующиеся безысходностью

4) Непосредственный контакт со сверхъестественным

Структура религии 1) религиозное сознание2) культ3)религиозные отношения4)религиозные учреждения/организации

Функции религии1) Иллюзорно-компенсаторная (функция социальной сатисфакции)

2) Мировоззренческая - формирование мировоззрения сквозь призму веры в сверхъестественное (бог в центре мира, все ради него)

3) Регулятивная (система духовных ценностей, регулирование образа жизни)

Мировые религии: Буддизм (6 в. до н.э.), Христианство (1 в н.э.), Ислам (6 в. н.э.)

22.1.Методы эмпирического познания.23.1.Методы теоретического познания. Исторический и логический методы познания

Выделяют два уровня познания: эмпирический (опытный, чувственный) и теоретический (рациональный). Эмпирический уровень познания выражен в наблюдении и эксперименте, тогда как теоретический — в обобщении результатов эмпирического уровня в гипотезах, законах и теорияхHYPERLINK \l "cite_note-5"].

К эмпирическим методам исследования относят наблюдение, сравнение, измерение и эксперимент, к теоретическим – аналогию, идеализацию, формализацию и др

Эмпирический и теоретический уровни различаются по методам исследования. С помощью эмпирических методов исследования осуществляется накопление, фиксация, обобщение и систематизация опытных данных, их статистическая и индуктивная обработка, в то время как, с помощью теоретических происходит формирование законов наук и теорий.

По-разному рассматривается вопрос о месте чувственного и рационального познания. Существуют прямо противоположные точки зрения.

Эмпиризм (от гр. emperia – опыт) – единственным источником всех наших знаний является чувственный опыт.

Рационализм (от лат. ratio – разум, рассудок) – наши знания могут быть получены только с помощью ума, без опоры на чувства.

Очевидно, что нельзя противопоставлять чувственное и рациональное в познании, две ступени познания проявляются как единый процесс. Различие же между ними не временное, а качественное: первая ступень низшая, вторая – высшая.

Знание является единством чувственного и рационального познания действительности. Вне чувственного представления у человека нет никакого реального знания. Например, многие понятия современной науки весьма абстрактны, и все же они не свободны от чувственного содержания. Не только потому, что своим происхождением эти понятия обязаны в конечном счете опыту людей, но и потому, что по своей форме они существуют в виде системы чувственно воспринимаемых знаков. С другой стороны, знание не может обойтись без рациональных данных опыта и включения их в результаты и ход интеллектуального развития человечества