33. Идеалистическое и метафизическое понимание пространства и времени. Просторанство и время с т.З. Научной философии. Философский смысл неевклидовой геометрии и теории относительности Энштейна.

Пространство и время – всеобщие формы бытия материи.

Идеалистическое и метафизическое понимание: абсолютный характер пространства и времени, в механистическом понимании (Ньютон) пространство – пустота, вместилище вещей, а время – независимый от материи абсолютный процесс. Субъективно-идеалистические представления пространства и времени как «априорных формах созерцания» (Кант).

Научная философия:

Время – длительность, форма существования материи, характеризующая длительность существования объектов или порядок смены их состояния. Свойства времени: оно одномерно (протекает только в одном направлении прошлое->настоящее->будущее), обладает связностью (поэтому с однонаправленностью и необратимостью оно течет только в одном направлении к будущему), однородность (различные моменты времени тождественны), бесконечность.

Пространство – протяженность, форма существования материи, которая выражает ее протяженность, структурность, порядок существования и взаимодействия в различных материальных системах. Свойства пространства: однородно (любые «точки» пространства одинаковы), трехмерно, изотропно (все направления в пространстве сами по себе равноценны, одинаковы), бесконечно.

С т.з. научного материализма пространство и время – не самостоятельные от материи реальности, а внутренние формы ее бытия. Пространство и время – две противоположные, взаимодополняющие, взаимосвязанные формы бытия материи. Сосуществуя в пространстве, вещи могут существовать во времени и, наоборот, существуя во времени, вещи образуют пространственные структуры. Каждая из основных форм бытия выступает в качестве условия другой. Эта диалектическая взаимосвязь пространства и времени была раскрыта позднее теорией относительности Энштейна. (почитайте-ка теорию относительности Энштейна! Стр.172).

Специальная теория относительности (СТО) основывается на двух пастулатах: постоянства скорости света в пустоте и относительности. Т.е. скорость света в пустоте является предельной скорстью физического взаимодействия, а постулат относительности означает, что электромагнитные явления инвариантны, независимы от равномерного и прямолинейного движения систем. По мере приближения скорости движения тел к скорости света протяженность тел сокращается, а время течет медленнее. (пример про космонавтов и Землю.)

L_v=L_{0 *} корень кв. от (1-v²/c²) где L_v – протяженность движущегося тела, L₀ - покоящегося, v-скорость движения тела, c – скорость света.

T_v=T₀ / корень кв от (1-v²/с²), где T_v – время движущегося тела, T₀ – время покоящегося.

С т.з. СТО поведение любого тела можно описать только с помощью четырех взаимосвязанных координат – трех пространственных и временной. Центральным постулатом общей теории относительности (ОТО) явл. Принцип эквивалентности инерциальной и гравитационной масс. Чем интенсивнее поле тяготения, тем меньше протяженность и медленнее течет время. ОТО вводит понятие кривизны. На сонове ОТО возникла релятивистская космология, в которой был выдвинут ряд моделей видимой Вселенной. (прогнозы о будущем вселенной: сжатие и все сгорим или раздутие и все замерзнем в открытой Вселенной). Философское значение теории относительности закл. В том, что она подтвердила диалектико-материалестическое понимание пространства и времени, их неразрывной связи др с др и материей.

34-35. Движение – способ существования материи. Единство материи и движения. Движение и покой. Классификация форм материи и движения. Понятие единого закономерного мирового процесса.

Движение является одним из атрибутов материи, тем, без чего она не могла бы существовать. Энгельс определил движение через признак – движение вообще.

Понятие движения раскрывается через противоположное ему понятие покоя. Материалистическая диалектика не отрицает покоя. Движение предполагает материальный субстрат, который изменяется. Это означает, что движение д.б. связано с чем-то сохраняющимся, относительно покоящимся. Диалектика рассматривает покой как относительный, а движение как абсолютное. Покой выступает как момент движения. Он относителен в двух смыслах: в пределах каждого покоящегося тела происходят непрерывные изменения, подрывающие покой «изнутри» и всякое состояние покоя рано или поздно сменяется новым состоянием относительного покоя. Всякое движение включает в себя моменты покоя, но не сводится к нему.

Абсолютизация движения, доведенная до полного отрицания покоя – релятивизм.

И обратное, полное отрицание движения и абсолютизация покоя – метафизика.

Материя и движение едины. Нельзя представить материю в отрыве от движения. Но такие попытки существовали: отрыв материи от движения – механистический материализм и отрыв движения от материи – энергитизм (Оствальд), где энергия есть третье начало, которое объединяет сознание и материю.

Мир – это единая материальная субстанция. Ее важнейшим способом существования является процесс развития. Материальное единство мира выражается поэтому в единстве мирового процесса развития, т.е. в едином закономерном мировом процессе. Субстанциальное единство мира проявляется в его процессуальном единстве. Известные современной науке 4 основные формы материи выступают в качестве ступеней единого бесконечного мирового процесса развития.

∞

социальная

биологическая

химическая

физическая

∞

Каждой форме материи характерен свой вид движения: Ф-физический, Б – биологический… и т.п.

Форма материи – совокупность материальных объектов и систем, обладающих определенным качественным единством, проявляющихся в объективных свойствах и специфическом для данной формы материи способе существования.

Общие принципы классификации:

Каждая форма материи имеет свой субстрат, свой способ существования, каждая выше стоящая материя включает ниже стоящее.

Высшее не сводится к механической сумме низшего. Высшее – качественный скачок.

36-37. Особенности физической формы материи. Особенности химической формы материи.

В отличие от др. форм материи физическая (ФФМ) известна нам лишь с некоторого относительного нам простого уровня – лептонов и кварков, выше которых следует уровень «сильнодействующих» (участвующих в сильных взаимодействиях) эл. частиц (электронов, протонов, нейтронов и т.д.), атомов, макротел, космических объектов, включая Метагалактику («нашу Вселенную»). Наиболее элементарный уровень, по-видимому, сингулярное состояние. Идея генетического единства ФФМ: известная нам реальность возникла из относительно простого сингулярного состояния в результате «Большого взрыва». ФФМ – это массэнергетический мир. Соотношение Энштейна E=mc2 говорит о том, что данной массе соответсвует столько-то энергии. В более крупном масштабе ФФМ может рассматриваться как вещество и поле (две основные формы физической материи). Связь вещества поля (свет состоит из частиц – фотонов; взаимопревращение вещества и поля: частицы и античастицы превращаются в кванты поля, и наоборот, поле рождает из себя частицы вещества).

В микромире действуют другие законы физики, отличающиеся от законов макромира (пример, когда нельзя определить одновременно координаты частицы-электрона и его импульс, только либо координаты, либо импульс… «размазан в пространстве»). С позиций диалектического материализма микрообъект является новой для нас формой объективной реальности, которая отнюдь не обязана быть такой же, как макрообъект. Обнаружение странных с позиций макрофизики св-в микрообъектов – подтверждение бесконечного многообразия объективной реальности.

Химическая форма материи включает уровни от атома до макромолекулярных комплексов, лежащих в преддверии живой материи. Процесс проникновения понятий и методов физики в химию привел к появлению редукционизма – современной формы механицизма, заключающейся в попытке полного сведения химического к физическому, растворения химического качества в физическом.

Однако, в определении химического качества учтем, что физическая целостность атома является целостностью физического многообразия – ядра и электронов, которые остаются всецело физическими образованиями, а химическая целостность – слитна и неделима. Существенным свидетельством в пользу своеобразной химической реальности является тот, факт, что химические связи между качественно различными атомами в физическом отношении различаются только количественно. Например H-C и H-F. С химической стороны эти связи водорода с качественно различными химическими элементами. Химический мир – это надмассэнергетический мир, в котором слабые массэнергетические процессы хотя и имеет место, образуя физическую основу химизма, но не определяют его природы. Химическая реакция – относительно самостоятельное превращение, связанное с некоторым конечным числом реагирующих субстратов. На уровне понятия реакции не раскрывается целостная природа и направленность объетивно-реального существования и развития ХФМ.

Химические процесс – единство синтеза и распада. Синтез является формой прогресса, а распад – формой регресса. Общим интегральным направлением химических превращений является прямой субстратный синтез. Он включает в себя особоый химический механизм – катализ,т.е. способность ускорения химических превращений. Как способ развития, субстратный синтез связан с относительно простыми субстратами и с определенного уровня сложности становится невозможным. Это объясняется тем, что более сложные субстраты обладают большой автономностью и не могут объединяться. Появление жизни обусловлено, прежде всего магистральным направлением химической эволюции. Большинство химиков считают, что жизнь ен может возникнуть на какой-л иной, кроме углеродной, основе, которая обладает несравненно меньшим, чем углерод многообразием химических связей и, следовательно, меньшим потенциалом развития.

38-39. Особенности биологической формы материи (БФМ). Особенности социальной формы материи(СФМ).

С открытием ДНК и РНК, выступающих в качестве важнейшей химической основы наследственности и др. открытиями, жизнь необходимо понимать как способ существования высокоорганизованного материального субстрата, осоновными химическими компонентами которого выступают белки, нуклеиновые кислоты, углеводы, жиры, некоторые минеральные соединения. Сущностью жизни, или биологического способа существования, является тенденция к самосохранению путем приспособления к среде (адаптации). Особенность БФМ заключается в том, что если более простые материальные тела – физические и химические существуют в силу присущей им большей или меньшей устойчивости, то у живой материи самосохранение становится результатом активных процессов: на самосохранение направлена вся совокупность физич, химич и биологич процессов живого организма. Это самосохранение возможно только благодаря активному приспособлению живых организмов к окружающей среде.

Св-ва живой материи: ассимиляция и диссимиляция, рост и завитие организмов, раздражимость и сократимость живой ткани, способность к движению и эволюции. Факторы синтетической теории эволюции: изменчивость, наследственность и естественный отбор. Биосфера и ноосфера. Классификация живых организмов (царства растений, животных, грибов и вирусов). Одним из важнейших св-в живого является целесообразность. Целесообразно – значит служит сохранению жизни. Биологическая эволюция представляет собой единство процессов специализации (приспособление к усл. существования) и универсализации (приспособление к более сложным усл. существования).

СФМ:

С позиций научной философии возникновение человека(общества), как высшей формы материи, вызвано тремя группами факторов или причин: всеобщими, особенными и единичными. К всеобщим относится природа(сущность) бесконечного мира. Возможность и необходимость появления человека заложена в самой природе материи. К особенным причинам появления человека необходимо отнести эволюцию БФМ, закономерно порождающую высшую форму жизни – мыслящие существа.

Биологическая эволюция движется противоречием в самой сущности жизни – мужду тенденцией жизни к самосохранению и всегда ограниченными биологическими средствами ее реализации путем приспособления. Труд, как процесс преобразования природы и самого человека, с момента своего зарождения и в процессе дальнейшего формирования служил вначале активным, а затем – определяющим фактором формирования человека. Труд создал человека. Труд, коллективность и язык обусловливают возникновение человеческого сознания. Человек – это существо, которое производит само себя, свое бытие и сущность.Человек живет универсальным способом – путем преобразования среды, создания второй природы и своей собственной сущности. Чел. Сущность выражена в сущностных силах: в труде, мысли и общении (первый ярус), способности и потребности (второй ярус). Производящий способ существования человека как высшей формы материи определяет возникновение др сущностной черты человека – сознания.

Чел. Сущность противоречива и несет в себе всеобщее и особенное (всеобщее – свойственное человеку вообще – родовые черты, особенное - индивидуальное). Смысл заложен в самом человеческом существовании, в человеческом творчестве – труде и мысли, углублении человека в свою собственную родовую всеобщую, человеческую сущность, а также представляет собой движение в свою индивидуальность.