- •1. Философия и мировоззрение. Предмет и функции философии. Философия и частные науки. Нормы их взаимоотношений.
- •2. Основной вопрос философии, его стороны и уровни.
- •3. Многообразие направлений философии. Проблема партийности в философии.
- •4. Материализм
- •Идеализм
- •7. Предпосылки возникновения античной философии. Школы античного материализма.
- •8. Идеализм в античной философии. Сократ. Платон. Философия Аристотеля.
- •11. Философия средних веков. Социальные и духовные предпосылки. Теоцентрическое понимание сущности мира. Схоластика и ее значение. Проблема универсалий.
- •12. Проблема отношения веры и разума в средневековой философии. Учение Аверроэса и Фомы Аквинского. Доказательства бытия бога.
- •16. Идеализм и агностицизм в фил-и 18 в. Дж.Беркли и д.Юм.
- •18. Французский материализм 18 в. Основные черты, значение и ограниченность материализма Нового времени.
- •21. Философия Фейербаха.
- •24.Русская философия 19-20вв. (революционеры-демократы, в.Соловьев, н.Бердяев).
- •29. Понятия бытия. Проблема сущности мира в истории философии. Трудности и способ определения материи. Научное определение материи, его анализ.
- •33. Идеалистическое и метафизическое понимание пространства и времени. Просторанство и время с т.З. Научной философии. Философский смысл неевклидовой геометрии и теории относительности Энштейна.
- •40. Идеалистические концепции сознания. Вульгарный материализм. Структура и активность сознания. Мышление и язык.
- •40. Научная философия о сущности сознания. Идеальное и материальное, субъективное и объективное. Субъективный образ объективного мира.
- •41. Сознание – продукт бесконечного развития материи. Отражение как атрибут материи. Различные формы отражения и происхождение сознания.
- •42. Сознание – свойство высокоорганизованной материи (человека). Психофизиологическая проблема (Сознание и мозг. Мышление и язык)
- •47. Всеобщие законы развития: единства и борьбы противоположностей.
- •46. Всеобщие законы развития: Закон перехода количественных изменений в качественные.
- •47 Закон отрицания отрицания.
- •50. Конкретно-всеобщая теория развития. Структура единого мирового процесса и место в нём человека. Закономерности соотношения низшего и высшего. Аккумуляция, универсализация, конвергенция.
- •51. Сущность процесса познания. Агностицизм, скептицизм, гносеологический оптимизм. Принципы научной гносеологии.
- •52. Чувственное познание и его формы (ощущение, восприятие, представление)
- •53. Логическое познание. Его процессы (абстрагирование, обобщение, индукция, дедукция, анализ и синтез) и формы (понятие, суждение, умозаключение).
- •54. Научное познание Сущность научного познания
- •55. Истина и заблуждение. Объективная истина. Диалектика субъективного и объективного, абсолютного и относительного в истине. Догматизм и релятивизм. Конкретность истины.
- •56. Практика – основа познания и критерий истины. Принцип единства теории и практики.
- •Практика – критерий истины
- •Принцип единства теории и практики
- •45. Предмет и структура социальной фил-ии. Место социальной фил-ии в системе гуманитарных наук.
- •46. Идеалистическое понимание истории и общества: предпосылки, основные положения, сущность, аргументы.
- •47. Материалистическое понимание истории и общества: предпосылки, основные положения, сущность, аргументы.
- •48. Типология законов развития общества. Особенности законов развития общества.
- •49. Понятия общественного бытия и общественного сознания.
- •50. Субъективное и объективное в историческом процессе. Стихийное и сознательное в обществе и истории. Необходимость и свобода в историческом процессе.
- •51. Понятие общественно-экономической формации и ее структура. Диалектика базиса и надстройки.
- •52. Общественно-экономическая формация и цивилизация. Формационный и цивилизационный подходы к периодизации истории.
- •53. Теория постиндустриального общества: подход к периодизации общества.
- •54. Исторический процесс. Социальный прогресс и его критерии. Роль народных масс и личности в истории.
- •55. Общественное производство: сущность, структура, функции.
- •56. Материальное производство: сущность, структура, функции, источники развития.
- •57. Способ производства: сущность, структура, источники развития. Производительные силы: сущность, структура, источники развития.
- •58. Производственные отн-я: сущность, структура, источники разв-я. Диалектика производительных сил и производственных отн-й.
- •59. Научно-технический прогресс, научно-техническая революция.
- •60. Исторические общности людей. Род, племя, народность, нация.
- •61. Классовая структура общества. Теория социальной стратификации.
- •63. Возникновение, сущность, признаки государства, функции государства.
- •64 Типы и формы гос-ва. Гос-во и гражданское общ-во
29. Понятия бытия. Проблема сущности мира в истории философии. Трудности и способ определения материи. Научное определение материи, его анализ.
БЫТИЕ - философская категория, обозначающая существующий независимо от сознания объективный мир, материю. В самом широком смысле слова Б. есть всеохватывающая реальность, предельно общее понятие о существовании, о сущем вообще. Категория Б. - одна из самых древних философских категорий.
Учение о б. - онтология - одна из центр. проблем ф. В самом широком смысле слова Б. есть всеохватывающая реальность, предельно общее понятие о существовании, о сущем вообще. Первый аспект проблемы Б. - ответы на вопросы “Что существует? - Мир. Где сущ.? - Здесь и везде Как долго? - Теперь и всегда: мир был, есть и будет. Как долго сущ. отд. вещи, организмы, люди, их жизнед-сть?” Второй аспект связан с вопр. о единстве мира: мир сущ. как непреход. единство вне и независ. от воли человека. Природа, человек, мысли, идеи, оьшество сущ; различные по формам своего сущ-я, они обр. единство бесконечного, непреходящего мира. Третий аспект связ. с тем, что мир в целом и все, что в нем сущ., - это дейст-сть, кот. имеет внутр. логику своего сущ-я, развития и реально предзадана созн-ю, действию отд. индивидов.
Ф. фиксирует не просто сущ-е вещи (человека, идеи, мира в целом), а более сложн. связь всеобщ. хар-ра: предметы (люди,состояния) вместе с их св-вами, особенностями сущ-ют и тем самым объединятся со всем тем, что сущ. в мире. Антитезой Б., или нечто, явл. ничто.
Проблема сущности мира. Попытки решения: 1)религиозное – мир сотворен Богом, попытки преодолеть противоречие понятия Бога не удались (Бог – перводвигатель всего и он неподвижен - противоречие); 2)субъективно-идеалистическое – мир, как комплекс ощущений, нельзя проверить ощущения – доказано, что можно с помощью критерия практики;3)объективно-идеалистическое – мир – объективное сознание, мышление, кот порождает природу и человека (противоречие – Гегелю не удалось объяснить мир как объективную мысль); 4) материалистическое – мир-материя, но материалисты прошлого не смогли соединить материализм с идеей бесконечного развития.
Понятие материи – ответ на вопрос о первооснове мира. Мир, с позиций научного материализма, - материя в бесконечных проявлениях. В силу бесконечности мира и конечность чел опыта, чел может познать только часть мира. Противоположностью бесконечного мира как целого является человеч сознание – открытие марксизма. Материальная сущность мира может быть схвачена, определена через сознание. Ленин дал строгое опред материи: Материя – объективная реальность, данная нам в ощущении.
Термин реальность означает действительное, невымышленное существование. В марксисткой фил-и объективное опред-ся как существующее до, вне и независимо от сознания.
Материя – весь бесконечный мир, включая его сущность и бесконечные ее проявления.
31. Материя как субстанция. Суб-я и атрибуты. Материальное единство мира, субстанция как система. Быть «объективной реальностью» - признак, в котором обобщено бесконечное многообразие свойств вещей окружающего мира. Материя – это не только всеобщая сущность мира, но и все ее проявления, все многообразие особенного и единичного. Проблема: каким образом признак «быть объективной реальностью», скрывающее в себе бесконечное многообразие вещей и их св-в, мог быть выявлен нами на основании конечного опыта. Материя – это весь беск-й мир, включая его сущность и беск-е ее проявления (психики, духовные, прин-щие высокоорганизованной материи). Понятия субстрата, субстанции и атрибутов связаны с понятием материи как объективной реальности. Субстрат - вещественная основа существующего, носитель материальных св-в и качеств. Субстанция – то, что содержит причины существования в нем самом. Это субстрат и атрибуты. Материя как субстанция – причина самой себя.
Всеобщие св-ва материи называют ее атрибутами. Три важнейших атрибута материи (внутренние формы бытия материи): пространство, время и движение - развитие. Бесконечно качественное и количественное многообразие материи характеризует содержание материи и определяет беск-е многообразие форм ее бытия:
∞
Физическая
Химическая
Биологическая
социальная
∞
Форма материи – совокупность материальных объектов и систем, обладающих определенным качественным единством, проявляющихся в объективных свойствах и специфическом для данной формы материи способе существования.
Масс-энергетический мир – Ф. форма материи
Прямой субстратный синтез – Х
Самосохранение путем адаптации – Б
Мысль, сознание, язык, труд – С
Весь мир – это система из подсистем:
Живая (молекулы, организмы)
Неживая (Эл. Частицы, галактика)
Совокупность соц. Организаций.
