Самарская Православная Духовная Семинария

Заочное отделение

Реферат по Истории Древней Христианской Церкви

на тему:

Иудейские секты: фарисеи, саддукеи, ессеи, кумраниты.

Выполнил:

Студент I курса

Боголюбов Р.А.

Самара 2012/2013

Содержание:

Y

1.Введение 3

2. Фарисеи 4

3.Саддукеи 6

4. Ессеи 7

Кумраниты 7

5. Заключение 9

6.Список литературы 10

1.Введение

В Израиле ко времени рождения Иисуса Христа, когда закон изучался, дополнялся и комментировался с особой интенсивностью, возникло множество новых религиозных и политических групп. Названия некоторых из них встречаются в Новом Завете. Существовали и другие группы, не упомянутые в Писании, но оказывавшие существенное влияние на религиозный "климат" Палестины того времени. В своей работе коснусь лишь основных и самых влиятельных сект того времени: фарисеев, саддукеев, ессеев, кумранитов.

2. Фарисеи

Название «фарисеи» происходит от еврейского «перушим», или, скорее, от арамейского «перишайя». И то, и другое слово значит «отделенные» — имеется в виду: от грешников и недостаточно благочестивых людей. Фарисеи не исключали себя из религиозной жизни всего остального еврейского народа, не порывали с Иерусалимским Храмом, но считали, что народ в целом соблюдает религиозные предписания слишком приблизительно и очень нерадиво. Фарисеи, в отличие от саддукеев, верили в существование ангелов и демонов и в грядущее воскресение мертвых. Фарисеи держали власть в Синедрионе, т.е. в верховном судилище, верховном религиозном органе правления, власть которого была при римлянах достаточно номинальна.

Главная отличительная черта фарисеев - детальное уточнение предписаний ветхозаветного Закона и неукоснительное их соблюдение. Огромную роль наряду с Писанием играли «предания старцев» (Мф 15:1-6; Мк 7:1-13).

Нормы, утвердившиеся в иудаизме начала н.э., были намного более детальными и строгими, чем предписания Пятикнижия. Так, Закон Моисея запрещает работать в субботу: «день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в этот день никакого дела» (Исх 22:10). Раввинистическое толкование, восходящее к фарисейскому преданию, понимает слово «работа» предельно расширительно: в субботу, например, запрещается любое зажигание огня, написание более чем одной буквы, перемещение более чем на определенное количество шагов и подобное. Раввинистические предписания регламентируют подробнейшим образом все стороны жизни человека: приготовление еды, супружеские отношения и т.д. и т.п. Соблюдая ритуальную чистоту, фарисеи отказывались садиться за один стол не только с иноверцами и иноземцами, но и с другими евреями, если считали их оскверненными грехом или недостаточно тщательным выполнением бытовых религиозных предписаний (Мф 9:11). Фарисеи много постились (Мф 9:14), подолгу молились (Мф 23:14). Строго соблюдали субботу (Мф 12:2). Строго, до мелочей, соблюдали предписания о десятине на Храм (Мф 23:23).

Простой народ не мог следовать в своей обычной жизни детальным предписаниям фарисеев, но уважал их как людей святой жизни (считая, по-видимому, что святая жизнь состоит именно в соблюдении максимального количества максимально детальных обрядов) .

В Новом Завете портрет фарисея дан как своего рода фон к тому, каким должен быть последователь Иисуса Христа: у того, кто идет за Господом, на первом месте должно быть не внешнее, а внутреннее. "Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие" (Мф 23,24), — говорил Спаситель.

«На Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак, всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают: связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их; все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди…и чтобы люди звали их: «учитель! учитель! » (Мф 23:2-5). Именно фарисеев имеет в виду Иисус под «лицемерами», когда обращается к своим ученикам в Нагорной Проповеди: «Когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми… Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф 6:5-6).

Фарисеи очень ревниво относились к своему авторитету. Естественно, поэтому они становились врагами всякого, кто мог снискать любовь и уважение народа. В молодом Пророке из Назарета, Который обличал их лицемерие и столь возвышался над ними величием Своей Личности и силой Своих чудес, они не могли не увидеть соперника. Они были самыми злобными противниками Христа, и Он предвидел, что мытари и блудницы скорее войдут в Царство Божие (Мф. 21,31). Среди фарисеев, тем не менее, были последователи Спасителя.. Не единичны эпизоды, когда фарисеи приглашали Христа к себе в дома, и Он шел к ним: случай прощения грешницы в доме Симона фарисея (Лк.7:36-50), еще один обед у фарисея (Лк. 11:37), исцеление больного в доме одного из начальников фарисейских (Лк. 14:1-6). Может быть, такие приглашения были вызваны тайным желанием познать истину. По словам Евангелиста Иоанна, многие из начальников уверовали во Христа после воскрешения Лазаря (Ин. 12:42). У Господа были и друзья среди фарисеев — Никодим, Иосиф Аримафейский. В известной степени, возможно, воспринял истину также и знаменитый учитель Гамалиил, который в Синедрионе предостерегает иудеев от того, чтобы им не оказаться богопротивниками (Деян 5:39). Надо полагать, что значительную часть первохристианской Церкви в Иерусалиме составляли бывшие фарисеи (Деян 15:5). Из фарисеев был и ученик Гамалиила, св. апостол Павел. Ко времени Иисуса Христа фарисеи стали самой крупной иудейской сектой, их насчитывалось около 6 тысяч человек.

В жизни древнееврейского фарисея, как мы увидели, важнейшее место занимала детально разработанная система обрядовых предписаний и религиозно-ритуальных запретов; эти предписания и запреты ежеминутно контролировали все аспекты его жизни.