1. Эстетика в системе философских наук. Определение, предмет изучения. Ряд трактовок понятия эстетика в зарубежных энциклопедиях.

2. Система категорий эстетики. Проблема выделения центральной категории эстетики.

3. Соотношение понятий культура и эстетическая культура. Дайте определение этим понятиям. Насколько важно развитие эстетических потребностей в развитии человека?

4. На какие два основных вопроса отвечает эстетика? Кто впервые дал определение эстетики в истории философской мысли?

5. В чем заключается целесообразность и необходимость изучения эстетики как философской дисциплины для бакалавра рекламы и со?

6. Каково значение искусства в освоении и восприятии человеком современного мира в целом, а для бакалавра рекламы и со, в частности?

7. Время формирования истории искусства как дисциплины. На какие две большие группы тематически делятся поля истории искусства?

8. Что вам известно о понятиях «большое» и «малое» искусство? Перечислите жанры искусства, относящиеся к «большому» искусству.

9. Определение понятия «искусство». Выделите главные вопросы самого искусства. Как вы думаете, почему искусство, произведения искусства представляются нам чем-то прекрасным, возвышенным?

10. Что такое произведение искусства? Каков механизм его восприятия?

11. Назовите авторов различных философских школ, оказавших влияние на историю искусства. Как вы понимаете фразу «произведение искусства есть первостепенная улика, точка отсчета в истории искусства»?

12. Что подразумевает под собой способность понимать искусство? Какими вопросами обычно задается зритель, слушатель при взгляде на картину, скульптуру?

13. Определите понятие «художественный вкус»? Как вы понимаете фразу: « Наш вкус социально обусловлен»?

14. Почему на протяжении столетий люди не могли жить без искусства? Какого его назначение? Развивает ли оно эмоционально?

15. Что такое эмоциональная одаренность? Что способно делать воображение?

16. Объясните смысл понятий «эстетическая значимость», «эстетическая ценность», «эстетическое воспитание»?

17. Расскажите о задаче искусства и задаче художественного произведение с точки зрения П.П. Гнедича.

18. Расскажите о Джорджо Вазари (1511-1574), его работах, вкладе в развитие истории искусства.

19. В каком веке и какие работы были написаны Дж. Беллори, Андре Филибьеном?

20. В каком столетии утверждается понятие «художественная эволюция»? Расскажите о немецком исследователе И.И. Винкельмане, его работах.

21. Что вам известно о творчестве Серу д’Аженкура, Проспера Мериме? Назовите одну из известных работ Серу д’Аженкура.

22. В каком европейском городе впервые были созданы научные общества по вопросу изучения истории искусства? В какой европейской стране в конце 18 века – начале 19 века появляются оригинальные формы мысли об искусстве? Какие 2 фундаментальных вопроса в работах по эстетике поставил немецкий философ Гегель?

23. Кто был приверженцем визуального подхода в вопросе изучения истории искусства? Какую работу об искусстве написал Тен, в каком году она была опубликована?

24. Взгляды Якоба Бургхардта на развитие искусства. Назовите 2 его самые известные работы. На какие два этапа Бургхардт подразделяет эпоху Возрождения?

25. Генрих Велфлин: его взгляды, работы.

26. Пауль Франкль, А. Ригль, Макс Дворжак: их работы, краткая характеристика их творчества.

27. Анри Фосийон. Какие художественные области охватывают его взгляды?

28. Джованни Морелли, Б. Кроче: взгляды, работы.

29. Пьер Франкастель: взгляды, труды.

30. Разграничение между археологией и историей искусства.

31. 5 основных направления в истории искусства. Основатели, краткое содержание.

32. Определение понятия «художественная культура». Какие черты трактуют как художественные? Назовите, согласно А.Ф. Лосеву, фундаментальные основы Универсума.

33. Общая характеристика эгейской художественной культуры.

34. Духовные ценности античности и средневековья: сходство и различие.

35. Архитектурные направления периода Средневековья: романика, готика. Краткая характеристика.

36. Общая характеристика итальянского Возрождения. Периодизация. Определение понятия «Возрождение».

1. Эстетика в системе философских наук. Определение, предмет изучения. Ряд трактовок понятия эстетика в зарубежных энциклопедиях.

18 век. Эстетика возникает как философская наука. Автор этого понятия Александр Баумгартен. Согласное Баумгартену эстетика-наука чувственного познания. Прдмет изучения: искусство и прекрасное.

Филологическая энциклопедия 1970 год. Эстетика есть философская дисциплина, имеющая своим предметом область выразительных форм любой сферы деятельности, в том числе художественной, данной как самостоятельная и чувственно воспринимаемая ценность.

Филологический словарь, Франция, 1960-70 гг.). Эстетика – есть наука, имеющая своим предметом оценочное суждения в той мере, какой она применяется в изучении прекрасного и уродливого.

Британская энциклопедия, 1964 год. Эстетика - теоретическое изучение искусств и родственных к типу поведения и опыта. Эстетика рассматривается как ветвь философии, исследующая красоту и ее проявление в искусстве и природе.

Американская энциклопедия, 1943 год. Эстетика-наука о красоте и искусстве.

2. Система категорий эстетики. Проблема выделения центральной категории эстетики.

Эстетика – это система знаний о наиболее общих свойствах и законах развития прекрасных и безобразных, возвышенных и низменных, трагических и комических явлений действительности и особенностях их отражения в сознании человека. Эстетика есть философская наука, которая связана с решением основного вопроса философии. В эстетике он предстает как вопрос об отношении эстетического сознания к действительности.

Давно прошло уже то время, когда эстетические категории рассматривались в «линейной» перспективе, когда за прекрасным следовало возвышенное, за ним трагическое, затем комическое и т.д. В современной научной литературе предлагаются различные принципы организации системы эстетических категорий. Так, например, М.С. Каган [69.135—138; 69.8—14] предлагает в центр системы поставить категорию эстетического идеала (в его аксеологическом аспекте). Н.И. Крюковский считает, что «в эсте­тике в центре системы категорий должна находиться... категория прекрасного...» [81.213], все остальные категории есть лишь ее модификация и даже отклонения от нее [81.213]. В.М. Жаринов предлагает в основу системы эстетических категорий и определе­ния их качества положить соотношение «исходных категорий»: со­вершенства и несовершенства [58.150—154]. А.Я. Зись предлагает разделить эстетические категории на три группы: специфические (героическое, величественное, вкус, юмор и т.д.), структурные (мера, гармония и т.д.) и негативные (без­образное, низменное) [61.255]. Э.Г. Красностанов и Д.Д. Сред­ний также выявляют три группы эстетических категорий, но уже по другому признаку: категории эстетической деятельности (пре­красное, безобразное, возвышенное), категории общественной жизни (трагическое, комическое) и категории искусства (худо­жественное, образ и др.) [78.4]. Т.А. Савилова считает, что «ос­новой эстетического оказывается игровое сопоставление меры всестороннего развития человека... и явления» [148.30]. Эстетическую деятельность как исходную категорию Л.А. Зеленов кладет в основу систематизации всех категорий эстетики. Причем даже эстетический объект у него всего лишь результат эстетической субъективации, т.е. деятельности [60.6]. И.Л. Маца считает основными эстетическими категориями гармонию и красоту [105.21, 22, 35, 61], которые в своем раз­витии (от античности до наших дней) модифицировались и из­менялись. Так, гармония и красота через связующую их катего­рию — совершенство «играли главенствующую роль в эстетичес­кой практике и теории эпохи Возрождения». Позиция И.Л. Маца близка нашей, однако, во-первых, в его книге все же не дается развернутой системы эстетических кате­горий, во-вторых, гармония и совершенство не синонимичные ка­тегории (как будет показано ниже), так как категория «совер­шенное» более универсальна и шире по объему, нежели категория «гармония». И все же все эти предлагаемые принципы систематизации, на наш взгляд, несколько односторонни. По всей видимости, в своих исходных моментах принципы систематизации должны носить универсальный, философско-эстетический характер. Поэтому, во-первых, при определении структуры такой сис­темы важны онтологически-феноменологические и социально-гносеологические аспекты. Во-вторых, необходимо определить принципы субординации и координации эстетических категорий. И, в-третьих, конечно, выделить основную универсальную эстетическую категорию, вокруг которой организуется вся сис­тема.