55. Политическая культура.

Полит.культура – это совокупность типичных для конкретной страны (группы стран) форм и образцов поведения людей в публичной сфере, воплощающих их ценностные представления о смысле и целях развития мира политики и закрепляющих устоявшиеся в социуме нормы и традиции взаимоотношения государства и общества.

Теорию полит.культуры создал Габриель Алмонд в конце 50-х годов. Он выделил 2 направления анализа политической системы:

1). Сугубо институциональный, характеризовавший институты и их функции, механизмы и нормы формирования политики.

2). Ориентационный, выражающий основные формы ориентации человека на полит.объекты.

Эти ориентации включали в себя «познавательные» (знания о полит.система), «эмоциональные» (чувства к тем, кто обеспечивает формирование и олицетворяет власть), «оценочные» (суждения, опирающиеся на ценностные критерии) аспекты. В совокупности эти ориентации, по мнению Алмонда, и характеризуют полит.культуру.

В настоящее время в политологии сложилось 3 основных подхода к полит. культуре.

1) Алмонд, Верба и проч: содержание политики субъективно, а полит.культура – совокупность духовных явлений, т.е. полит.культура относится кобластисознания, не выходит в область практики.

2) Вайт, Плейно: в полит.культуре проявляются нормативные требования или совокупность типичных образцов поведения человека, сложившихся в той или иной группе.

3). Шапиро, Шаран, Розенбаум: полит. культура – способ, стиль полит.деятельности человека, предполагающий воплощение его ценностных ориентаций в практической деятельности, ее нельзя инсценировать.

Политическая культура формируется на основе нескольких процессов. У человека существует ценностный тип мотивации – особый тип жизненной мотивации. Человек предаёт положительное или отрицательное отношение чему-то. Эти ценности обязательно проявляются у человека в его поведении. Все эти ценности – ориентационные механизмы формируются на основе внутреннего присвоения индивидом тех или иных форм прошлого коллективного опыта. Человек одновременно содержит в себе всю гамму знаний. Кризис сознания – переиерархиизация ценностей. Человек формирует ценности на основе искреннего присвоения. Главное противоречие, которое движет культуру, между тем, что человек искренне освоил, и тем, что ещё не освоил. Зрелость политической культуры определяется по мере выделения человеком политических ролей, осуществления этих ролей, умения контролировать деятельность элиты, умения заявить свою политическую позицию и обнаружить умения находить каналы влияния на власть.

Структура политической культуры

По Розенбауму: базовыми компонентами полит.культуры являются ориентации людей относительно полит.системы, поэтому он предлагает дифференцировать ориентации на следующие блоки:

- ориентации относительно институтов гос. управления (режима, норм, символов, официальных лиц,) системы «входов» и «выходов», выражающих оценку различных требований к гос. власти. ;

- ориентации относительно «других» в полит.системе, включающие полит. идентификацию (осознание принадлежности к нациям, жителям определенных районов, государствам), полит. веру (убежденность человека в тех или иных последствиях действий взаимодействующих с ним людей);

- ориентации относительно собственной полит.деятельности, включающие оценку своей полит.компетентности, веру в способность оказывать реальное воздействие на институты власти.

Полит. ориентиры могут структурировать полит.культуру и с учетом их различного значения и роли для формирования полит.деятельности человека.

- на мировоззренческом уровне выстраивается представление о политике и индивидуальная картина мира, соотносятся нравственно-этические представления с особенностями полит. сферы, формируются представления о роли политики в достижении индивидом главных жизненных целей.

- на гражданском уровне человек осознает свои возможности как участника полит.отношений, в которых участвуют особые органы и институты.

- с точки зрения собственных полит.представлений человек вырабатывает свое отношение к практическим формам деятельности конкретного правительства, партий

Функции полит.культуры:

- идентификации (понимание человеком своей групповой принадлежности),

- ориентации (понимание своих возможностей при реализации прав в конкретной полит. системе),

- предписания (приоритетность определенных ориентаций, норм и представлений),

- адаптации (приспособление человека к изменяющейся полит. среде),

- социализации (приобретение человеком определенных навыков и свойств, позволяющих ему реализовать в той или иной системе власти свои гражданского, полит. функции и интересы),

- интеграции (возможность существования различных групп в рамках определенной полит.системы, сохранения целостности государства и его взаимоотношений с обществом в целом),

- коммуникации (обеспечение взаимодействия всех субъектов и институтов власти на базе использования общепринятых терминов, символов, стереотипов и других средств информации и языка общения).

В процессе реализации своих функций полит.культура способна оказывать тройственное влияния на полит.процессы и институты.

Во-первых, под ее воздействием могут воспроизводиться традиционные для общества формы полит.жизни.

Во-вторых, полит.культуры способна порождать новые, нетрадиционные для общества формы соц. и полит.жизни.

В-третьих, она может комбинировать элементы прежнего и перспективного полит.устройства.

В различных исторических условиях, а чаще всего пир нестабильных полит.процессах некоторые функции полит.культуры могут затухать и даже прекращать свое действие.

Типы политической культуры.

• Особую известность в науке получила классификация политической культуры, предложенная Г. Алмондом и С. Вербой в книге «Гражданская культура» (Нью-Йорк, 1963).

Анализируя и сопоставляя основные компоненты и формы функционирования политических систем Англии, Италии, ФРГ, США и Мексики, они выделили три «чистых» типа политической культуры: -

1. =парохиальный (приходской, «местечковый», патриархальный), для которого характерно отсутствие интереса граждан к политической жизни, знаний о политической системе и значимых для людей ожиданий от ее деятельности;

2. =подданнический с сильной ориентацией на политические институты и невысоким уровнем индивидуальной активности граждан;

3. партиципаторный (от англ. participation — участие), свидетельствующий о заинтересованности граждан в политическом участии и о проявлении ими такой активности

• разделение на консессуальный и поляризованный типы политической культуры.

1. Консенсуальная- наличие сплоченности населения еа базе относительно ведущих ценностей, целей, которые стоят перед государством и обществом

2. Поляризованная-несовпадение базовых ценностей и ориентира, разрыв элиты и электората.

• Разделение на официальную( поддерживается государством) и реальную( воплощающая ценности и сопутствующие им нормы практического поведения большинства) культуры.

• По Э. Баталову-разделение на рыночную политическую культуру(политика- разновидность бизнесса; рассматривается в качестве акта свободного обмена деятельностью граждан) и этатистской, которая характеризуется главенствующей ролью государственных институтов в организации политической жизни и определении условий политического участия индивида (Э. Баталов).