Семиотическое направление современной культурологии

Оно связано с понятиями знака, языка и текста. Культура в данном направлении рассматривается как особого рода текст, представленный языковыми формами систематизации знаков.

Культура — это явление жизнедеятельности человека, обладающее для человека определенной смысловой значимостью. Проблема языка культуры — это проблема понимания и эффективности культурного диалога, как в рамках историчности, так и в рамках межкультурного взаимодействия. Многообразие языков в культуре связано с потребностью людей в многократном дублировании черт своей групповой идентичности.

Фундаментальная герменевтика

Герменевтика— теория и методология истолкования текстов (“искусство понимания”).

Хотя история герменевтики может быть прослежена через средневековье до античности, понятие «Герменевтика» в его современном значении восходит к Новому времени. Приблизительно в сер. 17 в. устанавливается различие между ходом истолкования и его методом: герменевтика как учение о “правилах” истолкования начинают отделять от экзегетики как лишенной методологической рефлексии практики комментирования.

Превращение герменевтики в философию связано с именем Хайдеггера, который стал рассматривать “понимание” как способ существования. В работе “Бытие и время” (1927), “понимание” выступает как одна из основных характеристик человеческого бытия (Dasein). Человеческое бытие изначально находится в ситуации понимания. Задача герменевтики состоит в истолковании этой ситуации.

Эти положения легли в основу, концепции философии Г.Гадамера:

• процесс понимания текста неотделим от процесса самопонимания читающего;

• в процессе интерпретации интерпретатор не волен подвергать текст насилию, сообразуясь исключительно со своими собственными запросами, а должен стремиться к пониманию;

3. Понятие культуры. Основные подходы к ее изучению.

Впервые статус самостоятельного научного понятия культура получило в трудах немецкого юриста С.Пуфендорфа (1632-1694), который употреблял его ко всему внеприродному, развиваемому человеком.

В ходе длительной эволюции от Цицерона («культура ума есть философия») до немецкого идеолога XVIII в. Иоганна Готфрида Гердера, относившего к культуре язык, семейные отношения, искусство, науку, ремесла, государственное управление, религию, произошло уточнение его содержания. В 19 веке слово «культура» начинает активно употребляться в русском языке.

К середине ХIХ века сложились, так называемые, “классические” модели определений культуры. Поэтому определяя культуру важно учитывать и динамику данного понятия в истории.

Основные подходы к изучению культуры сегодня:

1. системный подход к анализу культуры, когда ее сущность рассматривается как универсальная система.

2. деятельностный подход, на основе которого были созданы разнообразные модели культуры как целенаправленной деятельности:

• культура является творческой деятельностью, в ходе которого происходит и духовное обогащение общества, и самосозидание человека как субъекта культурно-исторического процесса. Здесь внимание акцентируется на том, что культура дает возможность человеку родиться второй раз (первое рождение — это биологический акт!).

• культура как специфический способ деятельности, который способствует сохранению и воспроизведению цивилизации в условиях изменчивости окружающего мира.

3. Ценностный (аксиологический) подход, при котором культура является совокупностью достижений и механизмом сохранения и передачи этих .

4. С конца ХIХ века обозначился плюралистический подход в теоретико-методологических основаниях (сочетающий технократический, социологический, структуралистический, семиотический, гуманитарный, аксиологический, деятельностный, нормативный, креативный).

5. биосферный подход к исследованию культуры, разделяемый такими учеными, как А.Вернадский (ноосфера), Чижевский, Тейяр де Шарден, Лотман (семиосфера). Если рассматривать нашу планету как всеохватывающую систему, то правомерна попытка понять культуру с биосферной точки зрения. На этом основании им делается попытка проследить историю эволюции систем, начиная с простых клеток и кончая сложными культурами. Иными словами, культуры (и цивилизации) являются частью биосферы, которая сама есть частица Вселенной.