Молодежные субкультуры

• Гопники – молодые люди криминальной направленности, проводящие много времени вне дома и занимающиеся добычей денег. Их лозунг: «Гоп-стоп! Мы пришли из-за угла…». Сгустки гопников – криминальные группировки.

• Готы – молодежное движение, зародилось в Англии в 70-е гг. Их музыка и стихи агрессивны и направлены на вызывание чувства страха. Прически – ирокезы с выбритыми висками или зачесанные длинные волосы назад и собранные в пучок, или «взрыв на макаронной фабрике», особенно популярно выбривание по кругу до затылка. Предпочитают готическую литературу, мрачный арт, вампирские новеллы, комиксы, черный юмор. Имею сайты, клубы, фестивали. Любят тусоваться на кладбищах (танатофилия). Символика – летучая мышь, на висках – рисунки-паутинки, египетский анк, глаз Ра, распятия, кельтские кресты, восьмиконечные звезды, символы смерти. В России с сер 90-х (Агата Кристи, Алиса, Наутилус Помпилиус имею традицию с западными группами готов)

• Джанки – наркоманы-самоубийцы (США), постоянно увеличивающие дозу наркотиков, сознательно уничтожая себя. Смерть расценивают как нирвану.

• Золотая молодежь – молодежь из обеспеченных слоев общества, проводящая жизнь в праздности и развлечениях

• Ностальгисты – российская группировка, объединяющая любителей духовных ценностей прошлого. Различают «шестидесятников», «пятидесятников», «пушкинистов» и т.д. Характерно стремление одеваться и вести себя соответственно времени.

• Панки – (юнцы) объединение с целью протеста против меркантильных отношений в обществе. Появились в Англии в к. 70-х. Считали себя ненужными. Отличаются пренебрежением к установившимся ценностям добропорядочных буржуа. Признаки: негативное отношение к труду, социальный паразитизм, поверхностная образованность, завышенная самооценка. Претендуют на создание этики будущего. Внешность эпатажна (стилизованные прически, яркие цвета, огромные булавки, бельевые прищепки, кольца и пирсинг. Часто в виде украшения носят то, что можно использовать как оружие (булавки, лезвия, бритвы, цепи и т.д.).

• Пацифисты – российская группировка, выступающих за мир. Отличаются политическими установками, моральной незрелостью и потребительским подходом к жизни. Иногда склонны к неооккультизму в основном восточного типа.

• байкеры – «ночные всадники», любители техники и антиобщественного поведения. Объединения строятся по принципу государств: есть президент, устав, конституция. Девушки не являются равноправными членами группы, но допускаются в виде «собственности» рокера.

• Роллеры – любители роликовых коньков. Их одежда – широкие джинсы, кеды, футболка или свитер большого размера, шапка с рожками или кепка. На все одежде обязательно должны стоять фирменные знаки производителей роликовых коньков и цепь, соединяющая передний и задний карман справа.

• Скины – бритоголовые.

• Фанаты – группы поддержки предпочитаемой спортивной или музыкальной группы. Хорошо организованы, имеют как правило старшего лидера. Представлены необразованной молодежью. Носят одежду с символикой кумиров. Часто вооружены. В группе все организованы.

• Хакеры (тинейджеры) – компьютерщики высокого класса. Считают себя богами компьютерного мира. Мир их субкультуры не имеет государственных границ и очерчен киберпространством. Их принципы – участвовать может любой. Характерны децентрализация, самоорганизация и резкое отрицание коммерческого использования. Объект их интересов – все интересное в сети. Вид деятельности – пиратство, взлом, хищение, атака, блокада и т.д. В последнее время группируются вокруг лидера и используют принцип разделения труда.

• Хиппи (увлеченные, меланхоличные) – отвергающие установленные нормы поведения, ведущие бродяжнический образ жизни, отличаются экстравагантным поведением, небрежностью в одежде. Общаются друг с другом на языке музыки, аполитичны, не агрессивны, пассивны, экспрессивны, индивидуалисты. Их лозунг – в мире должна править красота и любовь».

Молодежные субкультуры можно условно разделить на контркультуры и не противостоящие доминирующей культуре.

Особым видом социального типа культуры является культура маргинальная—культура субъекта переходного типа, содержащая в себе традиции двух разных культур. Субъекты находятся в постоянном движении, переходя из одного социального уровня в другой. Так человек переезжая на жительство в город из села меняет свою социальную принадлежность. Но быстро выйти из одной группы и усвоить основы менталитета другой практически не возможно. Он становится носителем двойного менталитета.

В семьях эмигрантов полное вхождение в национальную культуру достигается только в третьем поколении.