1. Предмет, методы и принципы истории психологии.

Выделяют 3 основных подхода в определении предмета истории психологии: 1. В основу изучения кладут результат психологического познания его внутреннее содержание (строение, структуру и т.д.); 2. Делает акцент на истории развития психологического знания (экстернальный подход – история науки рассматривается в социальном контексте). Представители этого подхода акцентируют внимание на персонально-личностных аспектах. В качестве главного двигателя научного прогресса и главного предмета рассматривается личность и творческий путь того или иного ученого, его научные взгляды, идеи, концепции и подходы. Предметом истории психологии является динамика психологического познания в его целостности, включающей изучение самого научного знания, процесса формирования научных идей в области истории психологии, социально-культурных и организационных условий психологического познания (коллективного и индивидуального).

В истории психологии выделяют самостоятельные методы историко-психологического исследования. Группы: I. Организационные методы: 1. Структурно-аналитический: ориентирован на выявление структурных элементов иерархических уровней психологического знания и их взаимосвязи. 2. Сравнительно-сопоставительный: направлен на фиксацию разнородных событий истории психологии, иногда пространственно отдаленных, но совпадающих во времени. 3. Генетический: основная задача – выявление динамики, этапов, стадий трансформации психологического знания в контексте конкретного историко-психологического исследования. II. Методы сбора и интерпритации фактологического материала: 1. Анализ продуктов деятельности. 2. Метод исторической реконструкции. 3. Метод интервью. 4. Биографический метод. 5. Метод анализа категоризации понятийного аппарата. 6. Метод источниковедческого анализа. 7. Библиометрический метод.

Принципы

1. принцип детерминизма – все явления связаны причинно-следственными отношениями, т.е. все, что происходит в душе имеет какую-то причину.

2. принцип единства логического и исторического. Согласно этому принципу теория и история психологии взаимосвязаны.

3. принцип системности описывает и объясняет основные виды связи между разными сторонами психики. Реализация данного принципа требует изучения психологии в целостности, т.к. целое – это большее, чем сумма отдельных составляющих.

4. принцип объективности состоит в том, что если мы оцениваем значимость результатов исследования того или иного ученого или коллектива ученых, то должны учитывать не только современное состояние науки, на которое опирается исследователь, но и положение, которое занимают те или иные идеи в психологии в свое время.

5. принцип конструктивно-позитивного анализа. Согласно этому принципу мы должны обращать внимание на позитивном, прогрессивном, на том, что сумела достичь психология в тот период, а не на ошибках и просчетах.

6. принцип периодизации и преемственности. Развитие психологических знаний проходит различные этапы и периоды, которые объединяясь образуют единый и неразрывный процесс.

7. принцип единства прошлого, настоящего и будущего.

8. принцип единства коллективного и индивидуального творчества. Согласно ему история психологии – это результаты работы и отдельных ученых и совокупного усилия целого коллектива ученых.

2. Психологическая концепция в.Вундта

В.Вундт (1832-1920). Работа с известными физиологами, занимавшимися также исследованием психологических вопросов (ощущений, цветового зрения), помогла ему впоследствии применить полученные в их лабораториях знания при разработке психологического эксперимента. Вундт в 1879 г. создал первую в мире лабораторию экспериментальной психологии, преобразованную впоследствии в институт. В традициях ассоциативной психологии Вундт рассматривал ее как науку, которая помогает понять внутреннюю жизнь человека и, исходя из этого знания, управлять ею. Задачи, стоящие перед психологией: а) выделить путем анализа исходные элементы; б) установить характер связи между ними и в) найти законы этой связи. Он считал, что сознание (которое он отождествлял с психикой, отрицая наличие бессознательных психических процессов) состоит из отдельных элементов, которые, соединяясь между собой по законам ассоциации, образуют представления, отражающие объективную действительность. Ощущениям (т.е. элементам сознания) присущи такие качества: модальность, интенсивность. К основным элементам сознания относятся также чувства (эмоциональные состояния). Гипотеза Вундта: каждое чувство имеет три измерения: удовольствия-неудовольствия, напряженности-расслабленности, возбужденности-успокоения. Простые чувства как психические элементы варьируют по своему качеству и интенсивности, но любое из них может быть охарактеризовано во всех трех аспектах. Эта гипотеза породила множество экспериментальных работ. Идея Вундта: чувства являются такими же исходными элементами сознания, как и ощущения. Чувства, особенно воля, кот. руководит деят-тью чел-ка, имеют не меньшее значение, чем позн-ие, тем более что и воля, и внимание направляют течение процессов позн-ия. Перенесение исследовательского внимания с пр-са позн-ия на изучение других аспектов психики, на волевое поведение, сделало Вундта создателем нового направления в ассоциативной психологии – волюнтаризм. Главной частью теории Вундта стало его учение о связях между элементами. До Вундта такими универсальными механизмами считались – ассоциации. Он же ввел еще одну связь - апперцептивную. Понятие апперцепции - спонтанная активность души. Оно было использовано Вундтом для объяснения высших психических процессов, которые, с его точки зрения, нельзя связывать только с з-нами ассоциаций. Ассоциативная связь объясняет развитие восприятия и памяти, создание целостных образов из отдельных ощущений. Точно так же разные законы ассоциации могут объяснить, каким образом мы от одного воспоминания переходим к другому. Важным моментом является связь восприятия, памяти и других элементарных психических функций с внешней ситуацией. Именно внешний мир, изменение его предметов, стимулирует и определяет их деятельность. Мышление невозможно объяснить только законами ассоциаций. Ведь его течение не всегда зависит от внешней ситуации, но побуждается внутренней мотивацией, направленностью на задачу, на достижение определенной цели. Осознание этой цели позволяет сосредоточиться на решении проблемы, игнорируя мешающие воздействия среды. Вундт пришел к мнению, что именно спонтанная, внутренняя активность регулирует течение мыслей, отбирая нужные ассоциации и выстраивая их в определенную связь, исходя из заданной цели. Эксперимент возможен только при изучении тех процессов, которые зависят от внешней стимуляции - времени реакции, ощущений, восприятия, памяти. В исследовании же мышления и других высших познавательных процессов эксперимент бесполезен, так как апперцепция не зависит от внешней ситуации и ее законы открыты только самонаблюдению.