- •1.Философия и мировоззрение.
- •2.Проблемы и функции философии
- •3. Древнеиндийская философия и ее основные школы
- •4. Древнекитайская философия
- •5. Философия Демокрита
- •6. Философское учение Платона
- •7. Философское учение Аристотеля
- •8.Средневековая философия.Номинализм,реализм. Аквинский
- •9.Философия эпохи возрождения
- •10.Философия Нового времени. Ф.Бэкон, р.Декарт
- •11. Философское учение Канта
- •12. Философия Гегеля
- •13. Философия Фейербаха
- •14. Марксистская философия и ее основные идеи
- •15. Философия позитивизма и этапы ее развития
- •16. Философия экзистенциализма
- •17. Философия неотомизма
- •18. Развитие русской идеалистической фил
- •19. Понимание истины
- •20. Фил смысл бытия и его формы. Понятие субстанции
- •21. Нравственность и культура
- •22.Движ, пространст и вр как формы существования материи
- •24/. Понятие цивилизации. Современные типы цивилизаций
- •33. Проблема человека в философии и науке
- •35. Принцип глобального эволюционизма
- •37.Онтология как философское учение о бытии. Понятие субстанции.
- •38/(Философия и жизненный мир человека)
- •39.Понятие деятельности. Деятельность как сущностная характеристика человека.
- •40(Проблема определения философии)
- •41(Сознание человека как предмет философского анализа)
- •42Культура и коммуникация как условие становления развитых форм сознания.)
- •43(Особенности философской мысли древнего Китая (легизм, конфуцианство, даосизм).
- •44(Познание как ценность культуры и предмет философского анализа.)
- •45.Проблема определения предмета философии
- •46. Становление философии в культуре древней Индии
- •48. Познание как постижение истины
- •49. Наука, её когнитивный и социокультурный статус
- •50. Природа социальной реальности и основные стратегий её исследования в философии.
- •51. Понятие социальной реальности
- •52.Философия позитивизма
- •53. Понятие субъекта исторического процесса
- •54..ФилософскаямысльБеларуси
- •57. Структура философского знания.
- •58.. Религиозная философия ф. Аквинского
- •59. Структура диалектики
- •60. Предпосылка возникновения и развития философии.
- •61. Структура мировоззрения и исторические типы
42Культура и коммуникация как условие становления развитых форм сознания.)
Только социальные условия могли сыграть решающую роль в формировании сознания.Человеческая речь породила человеческое сознание и сделала содержание речи идеальным, опосредованно воспроизводящим объективную реальность.Когда у людей появилась необходимость что-то сказать друг другу,потребность создала соответствующее строение мозга и речевой аппарат.Произносимые звуки, сопровождаемые жестами,сочетались в мозгу с соответствующими предметами и действиями,а затем с идеальными явлениями сознания.Звук из выражения эмоций превратился в средство обозначения образов предметов,их свойств и отношений.Культура проникает в сознание индивида через общественное сознание,в ходе деятельности,индивид приобщается к исторически сложившимся формам общественной жизнедеятельности,усваивает их посредством языка, воспитания,общения.Сознание его складывается незаметно и изменяется в ходе жизни.Овладевая существующими в обществе нормами деятельности,индивид осваивает и изменяет культуру.
43(Особенности философской мысли древнего Китая (легизм, конфуцианство, даосизм).
В Китае зародилось три великих учения: конфуцианство, даосизм, китайский буддизм.Возрождение философии началось с книги перемен. Вселенная троична: неб + человек + земля. Легизм-философская китайск.школа известная как«Школазаконников».Основной идеей школы было равенство всех перед Законом и Сыном Неба, следствием чего являлась идея раздачи титулов не по рождению, а по реальным заслугам, согласно которой любой простолюдин имел право дослужиться до первого министра.,Конфуцианство-этико-философское учение,разработанное ,Конфуцианство является мировоззрением,общественнойэтикой,политическойидеологией,научнойтрадицией,способомжизни,иногда рассматривается как философия,иногда-как религия.,Даосиизм-учение о дао или «пути вещей», китайское традиционное учение, включающее элементы религии и философии. Основными источниками даосизма были мистические и шаманские культы.
44(Познание как ценность культуры и предмет философского анализа.)
Важнейшей особенностью человеческого отношения к миру является постоянное его изменение и преобразование в целях удовлетворения потребностей человека и общества. Чтобы успешно и осмысленно преобразовывать природную и социальную среду обитания, а также целесообразно использовать ее, человек должен получать адекватное и истинное знание об этой среде, о ее свойствах, отношениях, законах.
Познание – это социально-организованная форма духовно-творческой деятельности человека, направленная на получение и развитие достоверных знаний о действительности.Специфика познавательного отношения человека к миру состоит в том, что в результате этого отношения объекты действительности переводятся в идеально-знаковую форму, обретают статус знания.
45.Проблема определения предмета философии
Термин "философия" имеет древнегреческое происхождение, поскольку именно в Древней Греции философия впервые отделилась от других сфер интеллектуальной деятельности и получила автономного характера развития. Этот термин состоит из двух слов: "фило" - склонность, любовь, желание, преданность и "софия" - мудрость, слово, которое буквально означает - говорить, говорить, целостно, кстати. Еще в XIX в. существовал славянский термин "любомудрие", который можно считать дословным переводом слова "философия". Дело философии скорее заключается в том, чтобы четко зафиксировать, которым уже проявили себя человек и его действительность как исторически, так и в их интеллектуального осмысления. Выполняя это дело, философия одновременно выстраивает "стартовая площадка" для движения в будущее, давая к тому же человеку несколько вроде "топографии" человеческого универсума, т.е. помогает человеку сориентироваться в собственной реальности и получить определенные интеллектуальные инструменты для дальнейшей жизни и деятельности.
