36/.Законы и категории диалектики .1закон единства и борьбы противоположностей; Закон единства и борьбы противоположностей раскрывается через категории: противоположность, противоречие, тождество, различие. 2. закон перехода количественных изменений в качественные и обратно. Любой предмет и явление обладают как количеством, так и качеством3. закон отрицания отрицания. Каждое явление, предмет, изменяясь, имеет определенный исходный пункт и результат. Категории В современной диалектике к базовым категориям относят: 1)Сущность - нечто сокровенное. 2)Явление - непосредственно воспринимаемые свойства объекта, то или иное видение которых зависит от строения и действия органов чувств субъекта познания. Явление - это проявление сущности. 3)Единичность - категория, выражающая относительную обособленность, дискретность, отграниченность друг от друга в пространстве и времени объектов, с присущими им специфическими особенностями, составляющими их неповторимую качественную и количественную определённость. 4)Случайность - такой тип связи, который обусловлен несущественными, внешними дл данного явления причинами. Бывает внешней и внутренней. 5)Необходимость - закономерный тип связи явлений, определяемый их устойчивой внутренней основой и совокупностью существенных условий их возникновения и развития. 6)Свобода - способность человека принимать решения и совершать поступки в соответствии со своими целями, интересами, идеалами.

37.Онтология как философское учение о бытии. Понятие субстанции.

Субста́нция-то, что существует самостоятельно, само по себе. Пр.вещи, предметы, явления.Онтоло́гия- учение о сущем учение о бытии;Онтологиявключ такие вопр как происхождение мира,его законы и связи и характеристики этих законов т.е как возник мир и каковы его характеристики.В онтологии рассуждают с помощью предельно точных понятий и явлений.Философскиекатегории:бытие и небытие.Всё что существует-бытие.Всё что не существует-небытие.

38/(Философия и жизненный мир человека)

Жизненный мир- понятие «поздней» философии Э. Гуссерля, смысл которого заключается в преодолении узости горизонта строго феноменологического метода за счет обращения к обусловленности сознания мировыми мотивами его конституции.

Впервые обратился к исследованию жизненного мира немецкий философ, основатель, феноменологии Э.Гуссерль (1859- 1938). Жизненный мир в понимании Гуссерля практически совпадает с повседневностью. Жизненный мир не имеет строгих контуров, четкой и осознанной смысловой структурированности, это некая духовно-материальная целостность, в которой образ мира не отделен от своего прообраза.

39.Понятие деятельности. Деятельность как сущностная характеристика человека.

Деятельность-один из важнейших атрибутов бытия человека, связанный с изменением внешнего мира и самого человека.Главное в деятельности-это то,что она изменяет не только окружающий мир, но и самого человека. С одной стороны, человек производит:новые вещи, новые материалы,новые устройства и т.д.С другой стороны,производя вещи, люди тем самым производят и самих себя: развивают свой интеллект,свободу,совершенствуют социальную среду.Таким образом, человек является причиной своего собственного существования.В зависимости от потребностей людей Д. подразделяется на:1) материальную (удовлетворение потребностей в еде, одежде, орудиях труда через изменение внешней природы);2)общественно-политическую(различные формы влияния на общественные отношения, организацию общественной жизни);3) духовную(в области науки, искусства, религии и т.п.).

40(Проблема определения философии)

Ф. возникает в Индии и Китае(12-8 в. до н.э.). Ф.выделяет себя как знание о первоначалах бытия. Ф.это знание о ценностных ориентациях человека и его деятельности. Бертран Рассел:философия "представляет собой размышление о предметах, знание о которых еще невозможно". Аристотель,в качестве критерия предмета ф. выделял степень "общего". Ф.занимается более общими, вечными и божественными первоначалами. Она показывает нам первоначала бытия и познания. Философия - это учение о первопричинах или о первосущностях вещей. Пифагор(5в. до н.э.)ф. как любовь к мудрости. .Так и сложился предмет ф. Предмет ф. - все сущее во всей полноте своего содержания и смысла. Ф. занимается всеобщим, ни одна др. наука не занимается этим.

41(Сознание человека как предмет философского анализа)

Сознание-способность соотноситься,осознавать предмет(Гегель).При этом под«Сознанием»понимается фундаментальный способ каким человек соотнесен со своим предметом и миром вообще.Сознание-форма или способ данности предмета,форма или способ данности мира вообще.Так понятое Сознание есть всегда,не может ни начаться,нипрекратиться,не может исчезнуть,точно также как не может исчезнуть мир,который Сознанием конституирован соотносительно., Более того, философия пытается обосновать тот вывод,что такая природа сознания конституирует саму разделенность между субъектом и объектом, внутренним и внешним,я и миром.Выделяют следующие формы сознания:самосознание,рассудок как мыслящее Сознание.Различие рассудка и разума состоит в том, что рассудок соотносит свои понятия с миром и поэтому его критерием истинности является непротиворечивость.