- •1.Философия и мировоззрение.
- •2.Проблемы и функции философии
- •3. Древнеиндийская философия и ее основные школы
- •4. Древнекитайская философия
- •5. Философия Демокрита
- •6. Философское учение Платона
- •7. Философское учение Аристотеля
- •8.Средневековая философия.Номинализм,реализм. Аквинский
- •9.Философия эпохи возрождения
- •10.Философия Нового времени. Ф.Бэкон, р.Декарт
- •11. Философское учение Канта
- •12. Философия Гегеля
- •13. Философия Фейербаха
- •14. Марксистская философия и ее основные идеи
- •15. Философия позитивизма и этапы ее развития
- •16. Философия экзистенциализма
- •17. Философия неотомизма
- •18. Развитие русской идеалистической фил
- •19. Понимание истины
- •20. Фил смысл бытия и его формы. Понятие субстанции
- •21. Нравственность и культура
- •22.Движ, пространст и вр как формы существования материи
- •24/. Понятие цивилизации. Современные типы цивилизаций
- •33. Проблема человека в философии и науке
- •35. Принцип глобального эволюционизма
- •37.Онтология как философское учение о бытии. Понятие субстанции.
- •38/(Философия и жизненный мир человека)
- •39.Понятие деятельности. Деятельность как сущностная характеристика человека.
- •40(Проблема определения философии)
- •41(Сознание человека как предмет философского анализа)
- •42Культура и коммуникация как условие становления развитых форм сознания.)
- •43(Особенности философской мысли древнего Китая (легизм, конфуцианство, даосизм).
- •44(Познание как ценность культуры и предмет философского анализа.)
- •45.Проблема определения предмета философии
- •46. Становление философии в культуре древней Индии
- •48. Познание как постижение истины
- •49. Наука, её когнитивный и социокультурный статус
- •50. Природа социальной реальности и основные стратегий её исследования в философии.
- •51. Понятие социальной реальности
- •52.Философия позитивизма
- •53. Понятие субъекта исторического процесса
- •54..ФилософскаямысльБеларуси
- •57. Структура философского знания.
- •58.. Религиозная философия ф. Аквинского
- •59. Структура диалектики
- •60. Предпосылка возникновения и развития философии.
- •61. Структура мировоззрения и исторические типы
58.. Религиозная философия ф. Аквинского
Наиболее ярким и крупным представителем средневековой схоластики и всей западноевропейской философии был Фома Аквинский . Его философия представляет собой как бы энциклопедию официальной католической религиозной идеологии. Главная заслуга Фомы Аквинского — разработка проблемы соотношения веры и разума в познании, сравнительного значения истин, принятых на веру, и истин, полученных путем логических доказательств, основанных на разуме. Эта проблема стала одной из центральных в средневековой философии. Ее решение прошло несколько этапов.
59. Структура диалектики
Диалектика — признанная в современной философии теория развития всего сущего и основанный на ней философский метод.Диалектика теоретически отражает развитие материи, духа, сознания, познания и других аспектов действительности через:Главная проблема диалектики — что такое развитие?Развитие - высшая форма движения. В свою очередь, движение — основа развития.Среди способов понимания диалектики развития — законов, категорий, принципов — основополагающими являются законы диалектики.Законы диалектики
• охватывают все сферы окружающей действительности;• раскрывают глубинные основы движения и развития — их источник, механизм перехода от старого к новому, связи старого и нового.Выделяются три базовых закона диалектики:• единства и борьбы противоположностей;- все сущее состоит из противоположных начал,• переход количества в качество;- При определенных количественных изменениях обязательно меняется качество.• отрицания отрицания.- новое всегда отрицает старое и занимает его место, но постепенно уже само превращается из нового в старое и отрицается все более новым.
60. Предпосылка возникновения и развития философии.
Философия возникла в период разложения первобытнообщинного строя и становления классового общества. Ее предпосылками были мифология и религия. Ее возникновение было обусловлено тем, что по мере осознания человеком своего отношения к миру и к себе, мифологических и религиозных представлений о мире и о человеке, сформировавшихся на основе воображения, оказалось недостаточно для осмысления сущности мира, сущности человека. Возникла потребность в формировании мировоззренческих ориентиров, основанных на исследовании реальной действительности, при помощи которых человек смог бы определять свое отношение к окружающей действительности и к себе. Эта потребность была обусловлена и тем, что рациональное сознание, выраженное в логической понятийной форме, было связано с проникновением человека в познание сущности предметов и явлений, что позволяло перейти от познания явлений к познанию сущности.
61. Структура мировоззрения и исторические типы
Понятие мировоззрения и исторического развития. Мировоззрение - это взгляд на мир и положение человека в этом мире, оценка и характеристика взаимоотношений человека и мира. В мировоззрении выделяют два уровня: повседневное и теоретическое. Первое складывается стихийно, в процессе повседневной жизнедеятельности, второе возникает тогда, когда человек подходит к миру с позиций разума и логик Мировоззрение исторически конкретно, оно вырастает на почве культуре и вместе с ней претерпевает изменения. МЗ состоит как бы из двух частей – Интеллектуальный и Эмоциональный. Эмоциональная сторона МЗ представлена мироощущением и мировосприятием. Интеллектуальная- миропониманием.