
- •Природа культурного феномена. Формы ее существования. Мифология как исторический тип мышления.
- •Культура как структурно-организованная целостность. Проблема культурного основания.
- •Проблемы культурно-исторического процесса. Эволюционизм и релятивизм.
- •Восток – Запад: сравнительный анализ культурных парадигм.
- •«Душевно-смысловой тип» Западно-европейской культуры.
- •Становление греческой цивилизации (классической), ее основные черты.
- •Идейно – смысловое содержание античной культуры.
- •Религиозные воззрения Древней Греции. Гесиод «Теогония».
- •Становление теоретического знания в Древней Греции. Мифология и философия.
- •Эпоха эллинизма. Становление христианства. Формирование христианской литературы. Проблема веры и разума.
«Душевно-смысловой тип» Западно-европейской культуры.
Западная культура:
Принцип освоения мира, принцип овладения миром.
Для Европейца мир, действительность распадается на субъект (кто оказывает влияние) и объект (тот на кого воздействуют). Человек как активное, действующее, творческое. Человек – преобразователь.
Цель и смысл – сделать мир соразмерный человеку.
Европа открыта миру.
Идея преобразования социальной действительности общества. (просветители хотели освоить действительность на разумном основании)
Идея изменение природы самого человека.(бурное развитие евгеники в Соц. России)
II.
Принцип борьбы.
III.
Интеллектуальные традиции формируются через критическое преодоление мифов (т.е. отрицание мифологии).
IV.
Культура Логоса (древнегреч. Термин, имеет различные значения, в частности язык и мышление)
Для Запада именно мышление является той познавательной способностью, которая открывает человеку природу мира, сущность, что мир из себя представляет.
Становление греческой цивилизации (классической), ее основные черты.
Цивилизация – исторический этап в социокультурном развитии человечества, пришедший на смену первобытности.
Отличия первобытности от цивилизации:
Формирование поселенческой структуры (разделение на город и деревню).
Появление первых государств.
Появление соц. культуры (исчезает народность и появляется соц. группы, которые занимают различное место в системе общественного производства).
Появление письменности.
Разделение общественного труда (ремесло, как самостоятельный вид деятельности, отделилось от скотоводства и земледелия)
Человек учится абстрагированию (мифологическое мышление распадается на отдельные формы: религия, зачатки науки, искусство, философия).
Разделение физического труда от умственного.
Идейно – смысловое содержание античной культуры.
Культура Древней Греции выступает основанием Европейской культуры. Многие ее черты формируются, задаются культурой Древней Греции. Эта культура для Европы также недосягаемый идеал.
Античная Греция стала колыбелью европейской цивилизации и культуры. Именно здесь были заложены те материальные, духовные, эстетические ценности, которые в той или иной мере нашли свое развитие почти у всех европейских народов.
Шпенглер писал, что «кулутура вырастает из своего природного ландшафта».
Природно-географические условия формирования Древнегреческой культуры:
Балканский полуостров и множество островов, которые находятся рядом с Балканским полуостровом. Климат мягкий, ровный, однако гористая местность с небольшим количеством пахотных земель. В результате рост населения Древней Греции привел к нехватке сельскохозяйственных угодий и греки решили проблему: создание выселков(весь город со всем населением переселялся на новое место, побережье Черного моря, Азия – города колонии). Как следствие греки быстро освоили новые территории за пределами материковой Греции, отсюда особенности национального характера: смелость, любознательность, предприимчивость.
Социальные условия становления Древнегреческой культуры:
Государственное устройство: города-государства, полисы. Платон «Государство»: Идеальное государство:
Жители 5040 семейств – достаточно, чтобы оборонятся от врагов и помогать друзьям. Граждане 6000 человек в мирное время – правят, в опасное – военные дела. Греки своих побежденных никогда не включали в свою территорию, создавали союзы перед угрозой военных нападений. Для грека возникал вопрос об управлении, поэтому маленькие государства.
Политическое устройство – демократия(в Афинах) произошла благодаря реформам Солона:
Отмена личной кабалы – грека нельзя продать в рабство за долги
Предоставление каждому желающему права выступать истцом за потерпевшего
Апелляция к народному суду «раз народ властвует в голосовании, он становится властелином государства»
3. Жизнедеятельность полиса подчиняется закону.
Первоначально борьба демоса с аристократией сводилась к требованию кодификации закона. Позже – создание новых законов.
Мировоззрение:
1. Экстрополяция ( перенос ) полисного устройства на внешнюю действительность вылилось в понимании мира Древними греками как космос (т. е. связь с мифологическим типом мышления).
Космос для греков, как нечто упорядоченное состояние мира, в котором господствует закон и мера. Гармоничное единство противоположностей. Для них гармония-красота.
2. Полисное уст-во и демократия установили правовые равенства граждан. Главенство закона.
Прямое участие граждан в политической жизни потребовало от них определенных знаний, умений, навыков. Гражданин должен был уметь логически ясно свою публичную речь и проводить систему аргументации. Поэтому ораторское искусство занимает очень важное место в Древнегреческой культуре.
Обсуждение дел речами имело следствием доверия к человеку его познавательным способностям его разумом.
В споре рождается истина (с)
Все это таким образом заложено основанием Древнегреческому рационализму.
3. Состязательность Древнегреческой культуры (Олимпийские игры). Состязательность проникла почти во все сферы (театральные, состязания поэтов).