34. Методологический анализ экзистенциально-гуманистических теорий и практики.

Гуманистическая психология объектом своего изучения выдвигала здорового творческого индивида. Развитие гуманстических теорий связано с работами Ш. Бюллер, К. Гольдштейна, А. Маслоу, Г. Оллпорта, К. Роджерса, Р. Мея, Э. Фромма, К. Хорни, В. Франкла. Несомненное влияние оказала феноменология Э. Гуссерля и Ф. Бретано, а так же экзистенциональная философия С. Кьеркегора, М. Бебера, М. Хайдеггера.

Гуманистическое направление формировалось как оппозиция бихевиоризму и психоанализу. Гуманистическая психология основывалась на идеях самообусловленности поведения, отсутствия его внешних и внутренних детерминантов, необходимости целостного подхода к индивидуальности человека, которая не должна рассматриваться как механическая совокупность отдельных свойств и актов поведения. Гуманистический подход делает акцент на постоянном изменении человека, его позитивном развитии, на том, что человека можно понять только с точки зрения его внутреннего мира, а не на основе исследования объективных отношений между реакцией и стимулом.

Биологический и социальный факторы оказывают непосредственное и важное влияние на развитие личности, но более значимым фактором является манифестация его собственной воли, его собственные усилия в построении судьбы.

Значимым направлением для гуманистической психологии является эгопсихология (Э. Эриксон). Эриксон делает акцент на изменчивости и эволюции в развитии человека на протяжении всей его жизни, а так же на "нормальном", а не патологическом в его становлении. Гуманистическая направленность эгопсихологии состояла и в признании не менее важной роли социума в развитии человека.

На развитие гуманистической парадигмы существенное влияние оказали идеи Эрнста Кассирера, обратившего особое внимание на роль различных форм культуры и эмпирического опыта в развитии человека, и Эриха Фромма - о спонтанности человеческой природы и ее способности изменять как окружающий мир, так и самого человека. Особенно важным при этом является тезис о том, что человек является началом и завершением антропологической картины, при этом его развитие не может быть жестко детерминировано никакими силами, кроме самого человека.

Центральной идеей гуманистической психологии является идея о том, что человек способен управлять собственным развитием. Она основывается на постулировании позитивности и конструктивности психики человека.

Важное место занимает социокультурная теория развития Карен Хорни. Позитивным для понимания природы человека является ее тезис о том, что половая принадлежность не является значимым фактором развития личности. Большее значение она отводила социальным отношениям между родителями и ребенком, необходимости удовлетворения в раннем детстве потребности в безопасности, фрустрация которой приводит к росту личностной тревожности и дальнейшей невротизации.

Гуманистическая парадигма развития личности исходит из того, что психически здоровый человек - это независимый человек с внутренним локусом контроля. Такая личность отвечает за свои поступки, сама решает, какие действия для нее значимы.

Гуманистическое направление предполагает саморазвитие человека за счет заложенных в нем ресурсов обновления. Обновление должно осуществляться в соответствии с рядом принципов. 1. Человек в своем развитии должен ориентироваться на "быть", а не "иметь и использовать"; 2. Принцип неприемлемости идолопоклонства во всех его формах; 3. Принцип безусловного понимания самоценности каждого человека в отдельности и всех людей в целом.

В целом гуманистическое направление исходит из того, что природа человека никогда не может быть определена полностью, ее развитие и потенциал безграничны.

Развитие российской психологической науки ХХ в. Привело к выделению трех основных направлений: экспериментального подхода, эмпирической психологии и духовно-нравственного направления.

Очень многие идеи духовно-нравственного направления являются значимыми для развития гуманистической парадигмы развития личности.

Заслуга духовной психологии состояла во введении нового измерения- духовного, в раскрытии его мета в структуре человека и его функций как главного определителя жизнедеятельности.

Особую значимость в контексте идеи отечественной гуманистической мысли имеет идея о целостности и стимульности психики и соответственно образа мира и невозможности ее дифференцированного рассмотрения. Феномены стоявшие в центре данного направления отеч. психологии, были созвучны явлениям и процессам, привлекавшим основное внимание зарубежной экзистенциальной психологии, или даже тождественны им.

Специалисты отмечают, что большинству теорий личности не хватает ясности, чрезвычайно сложно определить основные допущения и аксиоматическую базу этих теорий.