33. Методологический анализ психоаналитических теорий и практики.

Основной идеей психоаналитического направления является тезис о том, что в основе развития личности лежат значимые потребности личности. Под влиянием Фрейда набирала вес позиция означающая , что в человеческой психике наряду со сферой сознания , имеется область бессознательного , которая по своим масштабам значительно превосходит первую .

Фрейд в сфере бессознательного выделил две составляющие – латентное бессознательное , названное подсознательным , и вытесненное бессознательное , с которым в основном имеет дела психоанализ и которое не может перейти в сферу сознания.

Техники психоанализа состоит в поиске скрытых очагов возбуждения , создающих психологический дискомфорт, но не осознающихся личностью. Для того чтобы устранить дискомфорт , надо обнаружить источник и помочь человеку осознать его , а затем переоценить , введя другую часть внутреннего опыта человека.

С позиции психоанализа психика состоит из 3 составляющий – Оно, Я и Сверх-Я . Оно – определяет бессознательную часть психики , состоящую прежде всего из инстинктивных влечений. Я – составляет сфера сознания, его функционирование исходит из реальности – это продукт индивидуального опыта. Сверх-Я – определяется влиянием социума и служит носителем моральных стандартов. Задача психоаналитика – дать человеку возможность осознать содержание вытесненных влечений , вследствие чего человек должен или смириться с ними , признав их право на реализацию , или привлечь на сопротивление им Сверх-Я. Выявление влечений осуществляется психоаналитиком на основании анализа сновидений . свободных ассоциаций , ошибочных или замещающих действий.

Адлер. Основной идеей теории личности Адлера является тезис о том , что в основе развития личности лежит стремление к власти. Дальнейшее развитие этой доктрины привело Адлера к мысли , что не менее важной является потребность в учете интересов общества – люди стараются подчинить свои интересы делу социальной пользы. В то же время социальный интерес надо постоянно развивать , при этом он выступает в качестве показателя психического здоровья.

Важно положение Адлера о том , что жизненные цели оказывают большее влияние на человека , чем его прошлый опыт . Цели человека дают возможность предсказать его поведение и поступки. С данным принципом связано введение Адлером понятия стиля жизни как некой интегративной характеристики , выступающей в качестве способа достижения индивидуумом своей жизненной цели. Под стилем жизни понимается индивидуально обусловленное объединение черт , способов поведения , привычек субъекта . “Комплекс неполноценности” возникает на фоне отсутствия у субъекта каких-либо физических физических и психических возможностей для достижения жизненных целей. Стиль жизни по Адлеру всегда является уникальным и неповторимым , поэтому классификация всегда является достаточно относительной и упрощенной. Работа психолога на основе теории Адлера предполагает разрешение трех основных задач : выявление жизненных целей , специфического стиля жизни клиента и развитие социально интереса. Чтобы определить стиль жизни , пациента просят рассказать его самые ранние воспоминания. Адлер считал , что из всего количества воспоминаний , пациенты выбирают те , которые характеризуют их состояние на сегодняшний момент. Особенно актуальна для работы идея Адлера о важности развития у себя творческого потенциала , который является защитой человека от внешних и внутренних детерминантов психического развития.

Юнг. К идеям представляющим большой интерес для практического психолога относятся выделенные Юнгом два типа основных жизненных установок : экстраверсии и интроверсии. Не менее важна идея о том, что основной потребностью человека является потребность в творческой самореализации. Юнг считал , что сознательное и бессознательное содержит личный и коллективный элемент. Личное состоит из непосредственного сознательного переживания внешних и внутренних раздражителей , а также из следов прежних раздражителей . Коллективное сознание – это господствующее мировоззрение , или , иными словами , дух времени складывающийся из общепринятых верований , предубеждений , установок и принципов данного общества или группы. Коллективное бессознательное состоит также из унаследованных инстинктов и форм восприятия .

Коллективно наследуемые формы восприятия и понимания Юнг называет архетипами . Архетипы – это психические корреляты инстинктов . Юнг описывает их как самовосприятие подобное тому , как сознание является внутренней перцепцией объективного жизненного процесса. Архетип – организующий принцип , состоящий за физическими , биологическими и психологическими феноменами . Психологические архетипы входят в сознание косвенно , через образы и символы.

В идеях Юнга есть некоторое методологические расхождения , как например , соотношение понятия индивидуальности каждого человека приводит к расхождению с ограниченной классификацией типов личности.

Идеи об уникальности жизненного пути каждого человека и возможности реализации его в в зависимости от степени индивидуализации ставят по сомнение методологическую базу традиционных психометрических тестов , в основе которых лежит понятие статистической нормы .