- •IV. Социальная философия V. Философская антропология
- •Тема №12. Проблема бытия Основные понятия:
- •Тема №13. Философское понимание материи
- •Тема №14. Сознание как предмет философского анализа
- •Тема №15. Познание, его возможности и границы
- •Раздел IV. Социальная философия
- •Тема №16. Общество как объект познания
- •§ 1. Социальное познание
- •§ 2. Стороны социального познания
- •2) Гносеологическая сторона социального познания
- •§ 3. Предмет, функции и роль социальной философии в познании общественных явлений
- •Тема №17. Историческое развитие социальной философии
- •§ 1. Философия позитивизма. Неопозитивизм и постпозитивизм.
- •§ 2. Психологическое направление в социальной философии
- •2.1. Философия подражания
- •2.2. Философия желаний
- •2.3. Социально-психологическая концепция в. Паретто
- •1) Логически-экспериментальный метод исследования социальных явлений в. Паретто
- •2) Теория элит в. Паретто
- •§ 3. Неокантианство
- •§ 4. Материалистическое понимание истории (или исторический материализм) и его современная оценка
- •§ 5. Учение об общественно-экономических формациях
- •§ 6. Учения о цивилизациях
- •Теории локальных цивилизаций:
- •6.1. Теория «Исторического круговорота»
- •6.2. Теория культурно-исторических типов н. Данилевского
- •6.3. Теория умирающих культур
- •6.4. Теория «цикличности» (колеса)
- •§ 7. Социально-философская проблематика фрейдизма и неофрейдизма
- •7.1. Фрейдизм
- •Поведение человека
- •2. Проблемы культуры
- •7.2. Неофрейдизм
- •Тема №18. Природные основы общественной жизни
- •§ 1. Природные основы общественной жизни
- •§ 2. Взаимодействие общества и природы в историческом процессе
- •Изменение философских представлений о взаимоотношениях общества и природы в истории философской мысли:
- •§ 3. Географический детерминизм
- •3.1. Климатическая теория
- •3.2. Океаническая концепция Льва Мечникова (1838-1888)
- •3.3. Концепции этногенеза и пассионарности н. Гумилева
- •§ 4. Геополитика
- •§ 5. Современная демографическая ситуация. Проблемы народонаселения
- •§ 6. Теории народонаселения
- •6.1. Мальтузианство
- •6.2. Неомальтузианство –
- •§ 7. Современные глобальные экологические проблемы
- •Тема №19. Общество как целостная саморазвивающаяся система
- •§ 1. Основные свойства общества как системы
- •§ 2. Объективная и субъективная сторона общественной жизни
- •§ 3. Социальная (общественная) деятельность и ее элементы
- •§ 4. Основные типы (виды) общественной деятельности
- •§ 5. Общественные отношения. Виды и характер взаимодействия
- •§ 6. Динамика общественного развития. Основные понятия
- •1) По характеру изменений:
- •2) По степени осознанности людьми:
- •3) По масштабности:
- •4) По направленности:
- •§ 7. Социальный детерминизм. Индетерминизм
- •§ 8. Многовариантность развития человеческого общества. Проблемы и перспективы современной цивилизации
- •1) Экологическая:
- •2) Ядерная:
- •Тема № 20. Основные сферы жизни общества
- •§ 1. Экономическая сфера
- •1) Производительные силы:
- •§ 2. Политическая сфера жизни общества
- •§ 3. Правовая сфера жизни общества
- •§ 4. Духовная сфера жизни общества
- •§ 5. Социальная сфера жизни общества
- •Тема №21. Духовная жизнь общества
- •§ 1. Общественное и индивидуальное сознание
- •§ 2. Структура общественного сознания
- •Структура общественного сознания:
- •§ 3. Идеология
- •§ 4. Наука
- •1) По отношению к практике:
- •2) По предмету исследования:
- •§ 5. Эстетическая форма общественного сознания. Социальная роль искусства.
- •§ 6. Происхождение, структура и функции религии. Типы религиозных верований.
- •§ 7. Мораль и ее роль в жизни общества
- •Раздел V. Философская антропология Тема № 22. Философские проблемы человека
- •§ 1. Человек как объект познания в философии
- •Концепции антропогенеза (появления и развития человека):
- •I. Религиозно-идеалистическая концепция:
- •II. Концепции естественно-эволюционного антропогенеза:
- •1) Трудовая теория антропогенеза:
- •2) Эволюционная теория антропогенеза:
- •§ 2. Проблема человека в истории социально-философской мысли
- •1) Античная философия
- •§ 3. Проблемы взаимодействия личности и общества в истории социально-философской мысли
- •Взаимоотношения личности и общества в истории социально-философской мысли:
- •3) Эпоха Просвещения (17-18 век):
- •§ 4. Личность в переходный период развития общества. Рынок и личность
§ 3. Предмет, функции и роль социальной философии в познании общественных явлений
Социальная философия – одна из социальных наук, изучающих проблемы общества, а также одна из философских дисциплин.
У нее свой особый объект и предмет познания.
Объект познания социальной философии: человеческое общество.
Общество – есть особая форма бытия, отличная от природы, это социальная реальность, основанная на сознательном взаимодействии людей.
Предмет социальной философии - изучение наиболее общих проблем возникновения, существования и развития общества и человека как члена общества.
Основные направления исследований социальной философии:
1. Закономерности существования и развития человеческого общества;
2. Структура общества, его модели и способы функционирования;
3. Человек как субъект и объект исторического процесса.
Функции социальной философии:
1) Мировоззренческая – формирует у человека общие представления об обществе и его особенностях.
2) Методологическая – выводы (положения) социальной философии могут служить основой для исследования конкретных социальных явлений и процессов, изучаемых частными общественными науками (развитие, революция, эволюция и др).
3) Теоретико-познавательная – дает системные знания о социальной реальности, выявление закономерностей, тенденций и механизмов развития общества.
4) Прогностическая – позволяет судить о перспективах и тенденциях развития того или иного социального явления в будущем (о возможных состояниях).
Роль социальной философии
Социальная философия находится в тесном взаимодействии с другими общественными науками (социология, экономика, политология, история, правоведение и др.), но, в то же время, имеет свои особенности (специфику).
Специфика социальной философии в том, что она рассматривает общество:
1. На более высоком уровне обобщения, чем другие социальные науки.
2. Как сложноорганизованный системный объект, являющийся подсистемой целостного мира. (В то время как, например, даже социология изучает исторически конкретные типы социальной организации на уровне изучения отдельных обществ).
Методологическая роль социальной философии заключается в том, что она дает другим социальным наукам:
а) целостные знания об обществе;
б) универсальные методы его познания,
В) показывает место общества в мире в целом и человека в нем.
В свою очередь, социальная философия использует конкретные научные достижения и знания об обществе других общественных наук для своих философских обобщений.
Тема №17. Историческое развитие социальной философии
Существует большое многообразие современных подходов в исследовании общества
§ 1. Философия позитивизма. Неопозитивизм и постпозитивизм.
Возникла в 20-е гг. XIX века как попытка заменить прежний абстрактный подход в изучении общества старой философией новой наукой по образцу естественных наук.
Позитивизм
Позитивизм (лат. positivus - положительный). Основатель - Огюст Конт (1798-1857), французский философ.
Позитивизм - философское течение, основанное на принципе, что все подлинное, положительное (позитивное) знание может быть получено лишь как результат отдельных специальных дисциплин и их синтетического объединения.
Позитивизм базируется на трех основных предпосылках:
1. Социальные явления качественно не отличаются от природных;
2. Методы познания естественных наук применимы и в исследовании общества;
3. Задача социального познания – выработка эмпирически обоснованных теоретических положений как основы для прогнозирования тенденций развития общества.
Философия как особая наука, претендующая на самостоятельное исследование реальности, не имеет права на существование. Прежняя умозрительная философия (Гегеля и др.) занимается бесплодными спекуляциями, химерами, не имеет практического выхода, и, следовательно, бесполезна.
Поэтому необходим:
- отказ от попыток получения абсолютного знания (через материализм или идеализм);
- «метафизика» (т.е. философия как абстрактное учение о сущности вещей) отбрасывается;
- наука должна ограничиваться изучением и описанием явлений (внешней стороны предметов), т.е. точной оценкой существующей реальности, а не изучением абстракций;
Результат: позитивное состояние и развитие науки обеспечивает порядок и социальный прогресс в обществе.
Неопозитивизм - 2-й этап позитивизма. Одно из основных направлений философии с 20-х гг. 20 века.
Главная задача - разработка методов логического или лингвистического анализа знания (или языка - научного, философского, обыденного).
Отвергает возможность философии как теоретического познания мировоззренческих проблем, противопоставляет науку философии.
Представители неопозитивизма сыграли значительную роль в развитии современной формальной логики, семиотики и логики науки.
Постпозитивизм – 3-й этап в развитии позитивизма (с 70-х гг. 20 века).
Главная задача - анализ роли социокультурных факторов в динамике науки.
