- •IV. Социальная философия V. Философская антропология
- •Тема №12. Проблема бытия Основные понятия:
- •Тема №13. Философское понимание материи
- •Тема №14. Сознание как предмет философского анализа
- •Тема №15. Познание, его возможности и границы
- •Раздел IV. Социальная философия
- •Тема №16. Общество как объект познания
- •§ 1. Социальное познание
- •§ 2. Стороны социального познания
- •2) Гносеологическая сторона социального познания
- •§ 3. Предмет, функции и роль социальной философии в познании общественных явлений
- •Тема №17. Историческое развитие социальной философии
- •§ 1. Философия позитивизма. Неопозитивизм и постпозитивизм.
- •§ 2. Психологическое направление в социальной философии
- •2.1. Философия подражания
- •2.2. Философия желаний
- •2.3. Социально-психологическая концепция в. Паретто
- •1) Логически-экспериментальный метод исследования социальных явлений в. Паретто
- •2) Теория элит в. Паретто
- •§ 3. Неокантианство
- •§ 4. Материалистическое понимание истории (или исторический материализм) и его современная оценка
- •§ 5. Учение об общественно-экономических формациях
- •§ 6. Учения о цивилизациях
- •Теории локальных цивилизаций:
- •6.1. Теория «Исторического круговорота»
- •6.2. Теория культурно-исторических типов н. Данилевского
- •6.3. Теория умирающих культур
- •6.4. Теория «цикличности» (колеса)
- •§ 7. Социально-философская проблематика фрейдизма и неофрейдизма
- •7.1. Фрейдизм
- •Поведение человека
- •2. Проблемы культуры
- •7.2. Неофрейдизм
- •Тема №18. Природные основы общественной жизни
- •§ 1. Природные основы общественной жизни
- •§ 2. Взаимодействие общества и природы в историческом процессе
- •Изменение философских представлений о взаимоотношениях общества и природы в истории философской мысли:
- •§ 3. Географический детерминизм
- •3.1. Климатическая теория
- •3.2. Океаническая концепция Льва Мечникова (1838-1888)
- •3.3. Концепции этногенеза и пассионарности н. Гумилева
- •§ 4. Геополитика
- •§ 5. Современная демографическая ситуация. Проблемы народонаселения
- •§ 6. Теории народонаселения
- •6.1. Мальтузианство
- •6.2. Неомальтузианство –
- •§ 7. Современные глобальные экологические проблемы
- •Тема №19. Общество как целостная саморазвивающаяся система
- •§ 1. Основные свойства общества как системы
- •§ 2. Объективная и субъективная сторона общественной жизни
- •§ 3. Социальная (общественная) деятельность и ее элементы
- •§ 4. Основные типы (виды) общественной деятельности
- •§ 5. Общественные отношения. Виды и характер взаимодействия
- •§ 6. Динамика общественного развития. Основные понятия
- •1) По характеру изменений:
- •2) По степени осознанности людьми:
- •3) По масштабности:
- •4) По направленности:
- •§ 7. Социальный детерминизм. Индетерминизм
- •§ 8. Многовариантность развития человеческого общества. Проблемы и перспективы современной цивилизации
- •1) Экологическая:
- •2) Ядерная:
- •Тема № 20. Основные сферы жизни общества
- •§ 1. Экономическая сфера
- •1) Производительные силы:
- •§ 2. Политическая сфера жизни общества
- •§ 3. Правовая сфера жизни общества
- •§ 4. Духовная сфера жизни общества
- •§ 5. Социальная сфера жизни общества
- •Тема №21. Духовная жизнь общества
- •§ 1. Общественное и индивидуальное сознание
- •§ 2. Структура общественного сознания
- •Структура общественного сознания:
- •§ 3. Идеология
- •§ 4. Наука
- •1) По отношению к практике:
- •2) По предмету исследования:
- •§ 5. Эстетическая форма общественного сознания. Социальная роль искусства.
- •§ 6. Происхождение, структура и функции религии. Типы религиозных верований.
- •§ 7. Мораль и ее роль в жизни общества
- •Раздел V. Философская антропология Тема № 22. Философские проблемы человека
- •§ 1. Человек как объект познания в философии
- •Концепции антропогенеза (появления и развития человека):
- •I. Религиозно-идеалистическая концепция:
- •II. Концепции естественно-эволюционного антропогенеза:
- •1) Трудовая теория антропогенеза:
- •2) Эволюционная теория антропогенеза:
- •§ 2. Проблема человека в истории социально-философской мысли
- •1) Античная философия
- •§ 3. Проблемы взаимодействия личности и общества в истории социально-философской мысли
- •Взаимоотношения личности и общества в истории социально-философской мысли:
- •3) Эпоха Просвещения (17-18 век):
- •§ 4. Личность в переходный период развития общества. Рынок и личность
§ 2. Взаимодействие общества и природы в историческом процессе
В философских воззрениях на природу и на ее сущность можно выделить две крайние, противоположные точки зрения:
1. Природа - лишь хаос, царство слепых стихийных сил, случайности.
2. В природе господствуют естественная необходимость и строгие закономерности.
Изменение философских представлений о взаимоотношениях общества и природы в истории философской мысли:
1. Первоначально, на заре человечества, при крайне примитивной материальной базе природа оценивалась как сила неизмеримо более значительная и совершенная.
2. Античная философия. Природа рассматривается как причина возникновения человека (Платон). Примерно то же у представителей материализма: человек есть совокупность атомов (Демокрит).
Человек и природа рассматривались как единое, гармонически взаимосвязанное целое. Идеалом общества было стремление жить в согласии с природой.
3. Средневековая философия (сильное влияние религии). Человек, как высшее существо, созданное Богом по своему образу и подобию, наделенный бессмертной душой, начинает противопоставляться более «низкой», греховной природе.
Речь идет уже не о слиянии человека с природой, а об их противопоставлении и возвеличивании человека над природой. Падает и не поощряется интерес к изучению материального мира.
4. Эпоха Возрождения - период расцвета культуры и искусства. Природа рассматривается как источник красоты, радости и вдохновения и противопоставляется разрушающей и порочной цивилизации. Раздаются призывы вернуться назад, к природе, к “золотому веку” человечества.
5. Новое время (в XVII-XVIII веке) - бурное развитие наук, начало становления и развития производства. Соответственно, и в философских воззрениях – возникает новый тип взаимоотношений человека и природы. Человек должен покорить природу, овладеть ею. В науке главной задачей становится познание тайн и законов природы.
«Цель науки и техники, - подчеркивал Ф. Бэкон, - господство над природой».
6. В дальнейшем, постепенно, как в теории, так и в практической деятельности человека окончательно возобладала тенденция все более полного господства человека над природой.
Девиз известного советского селекционера яблок И.Мичурина: «Нечего ждать милостей от природы. Взять их у нее – наша задача!».
Взгляд на природу лишь как средства для достижения каких-либо человеческих целей сохранялся, и все более усиливался, вплоть до середины XX века.
7. И лишь в последние десятилетия XX века, уже на рубеже потенциальной, глобальной экологической катастрофы, стала очевидной задача поиска разумного баланса в отношениях человека и природы, и в первую очередь - соответствующего философского осмысления взаимоотношений между ними.
§ 3. Географический детерминизм
– учение о том, что развитие человеческого общества определяется решающим (!) влиянием на него различных географических факторов (природы).
Представители: Платон, Аристотель, Ш.Монтескье, Бокль, Л. Мечников, Риттер и другие.