
- •Билет 1.1. Жанровая система арабской и персидской классической поэзии: сравнительная характеристика
- •Билет 1.2. Китайская поэзия Смутных веков (III-VI вв.).
- •Конец II – 1-ая треть III в.
- •Билет 2.1. Общая характеристика средневековой индийской литературы.
- •Билет 2.2. Поэзия первых японских антологий и ее типологическое сравнение с китайской поэзией.
- •Билет 3.1. Поэзия южноиндийского бхакти. Поэты-наянары. Карейккал Аммеияр. Аппар. Типология жизнеописания бхакта.
- •Билет 3.2 Книжная героическая эпопея Китая и Японии (13-14 в)
- •Билет 4.1. Особенности классической поэтики стран Дальнего Востока.
- •Билет 4. 2. Средневековая любовная лирика на санскрите.
- •Билет 5.1. Средневековая индийская обрамлённая повесть.
- •3 Средневековых сборника.
- •Билет 5.2 Складывание арабоязычной литературы Халифата (VIII-IX вв.). Арабо-иранский литературный синтез.
- •Билет 6.1 Литература мусульманского мистицизма (XI-XV вв.). Жанровая система, символический язык, источники его формирования.
- •Билет 6.2. Китайская поэзия эпохи Тан (7-10 вв)
- •Отдаюсь своим мыслям
- •Билет 7.1. Эссеистическая проза в Китае и Японии (9-11 в).
- •Билет 7.2 Характеристика эпохи устного творчества в арабской поэзии (статус автора, принципы творчества, основные жанры)
- •Билет 8. 1. Кришнаитская религиозная лирика. Творчество Сурдаса.
- •Билет 8.2 Ранний этап становления персидской классической литературы. Творчество Рудаки.
- •Билет 9.1 Узритская любовная лирика арабов и ее роль в развитии поэтической традиции на Ближнем и Среднем Востоке.
- •Билет 9.2 «Пятерица» Низами и ее жанровые истоки. Ее роль в развитии региональных литературных связей.
- •Билет 10.1 Повествовательная проза Китая (7-13в) и Японии (9-12в).
- •Билет 10.2. Поэзия южноиндийского бхакти. Поэты-альвары. Перияльвар. Андаль.
- •Билет 11.1 Особенности раннего этапа формирования персидского классического эпоса. «Шах-наме» Фирдоуси.
- •Билет 11.2. Китайский романс эпохи Сун (10-13 в)
- •Билет 12.2 Придворная поэзия на мусульманском Востоке (принципы творчества и обучения поэта, основные функции)
- •Билет 13.1 Китайский роман 16 века.
- •Билет 13. 2. Средневековые поэмы в жанре махакавья.
- •Билет 14.2. Кришнаитская религиозная лирика. «Гитаговинда» Джаядевы и «Шрикришнакиртон» Чондидаша.
- •Билет 15.1 Музыкальная драма Китая (13-14в) и Японии (14-16в).
- •Билет 15. 2. Поэзия бхакти. Общая характеристика.
- •Билет 16. 2. Творчество Кабира.
Билет 4. 2. Средневековая любовная лирика на санскрите.
Появляется жанр отдельного стихотворения муктака (свободный). Эти стихи могли быть о чём угодно, появляется тенденция собирать их в антологии. Виды антологий:
- шатака (100 стихотворений, объединённых 1 темой или фигурой), изначально были религиозными;
- коша («сокровищница», множество тем).
Сборник «3 шатаки» Бхартрихари. Каждая шатака посвящена отдельной теме. Первая – о правильном поведении и этике, дидактическая, вторая – о любви, третья – об уходе человека от мира, отшельничестве.
Антология коша «Субхашитаратнакоша» Видьякары. Буквально «сокровищница хорошо сказанных драгоценных камней».
Также были стихи о падежах: в одной строфе на р.п., в другой – на в.п.
«Приключения 10 принцев»: нет лабиальных звуков б, в, так как принцу покусала губы женщина.
Перешли от слушания к чтению. Приверженность к словесным украшениям и стиль – подача предмета в необычном ракурсе. Стиль кавья. Украшенный стиль, который включал в себя аламкары (украшения), фонетические приёмы, игра слов, «шпильки»/ «пуанты» в конце – ключ для расшифровки образа; остроумие. Традиционные образы: девичье лицо – луна, глаза – лилии, но теперь в необычном виде. Это камерная лирика, связанная с домом и покоем. У героев нет индивидуальных черт, имён.
Древняя традиция. На санскрите, махараштри (Хаала «700 строф»). Простоватые, грубоватые стихи. В «700 строфах» зарождается приём дхвани (отзвук) – когда говорим одно, а подразумеваем другое, план выражаемого не соответствует плану выражения. Также на тамильском языке:
- воспевание царей и героев,
- любовная поэзия, использование природы для описания любовных ситуаций (при встрече описание горных лесов, ожидание мужа – сезон дождей, поход мужа к гетерам – поля, разлука - жара).
Канон: герой, разлучённый с супругой, должен вернуться к сезону дождей, так как по размокшим от дождя дорогам уже не проехать.
Разлука – основная ситуация в любовной лирике. Практически нет повествования о переживаниях самого поэта. Герои не специфицируются, а представляют типы. Сценарность, ситуативность. Ничего неожиданного – канон! Ситуация ожидания, герой уходит к гетере, просит прощения, соединение, герой собирается в путь и мучается. Герой может говорить сам с собой, с любимой или с её подругой. Присутствует рассудительность.
«Амару шатака», составитель Амару.
Любовь как болезнь – каноническая тема. Женщина – источник и болезни, и исцеления. Использовались остроумные комплименты. Образ луны и лилии – обычное для женщин описание. Поэты ищут способы обойти привычные описания. Патетические восклицания. Любили описывать времена года – у каждого свои признаки. Весна: песни птиц, кукушек, ароматы; лето: высохшие колодцы, стук бамбука, пожары; сезон дождей: пляшут и кричат павлины.
На языке махараштри писали о деревне, на тамильском – о рыбаках, охотниках и пастухах, на санскрите – о придворной, камерной обстановке. В санскритских текстах встречается тема девушки, бегущей на свидание (о гетере) ночью под дождём. Этот образ называется абхисарика.