Билет 2.1. Общая характеристика средневековой индийской литературы.

Средневековая литература тесно связана с каноном, и средневековые поэты и писатели искали пути обхождения этих рамок. Иерархичность общества отражалась и в литературе, особенно в жанрах, обслуживавших верхушку общества.

Средневековая индийская литература охватывает период с 6-7 вв. н. э. до начала 19 в. Эта периодизация условна, так как ещё присутствует традиционная культура, сохраняет связи с древней литературой. Это огромный пласт литературы. Она заключает в себе едва ли не все мировые жанры. В средневековую индийскую литературу из древней пришли практически все жанры, кроме вед и религиозных гимнов. Однако, например, первые рукописи Ригвед принадлежат 11 в., так как доселе они передавались изустно. Веды и гимны получили своё завершение, однако может быть нащупана жанровая преемственность. Средневековая литература пронизана религиозными индуистическими идеями. Существует целый ряд литературных комплексов. В Древности существовал комплекс буддийской литературы – Палийский канон. В Средние века появилось течение бхакти, поэзия почитания богов. Она завоевала всю территорию Индии, начиная с юга. Эти стихи напоминали религиозные гимны богам, но имели свои собственные характерные черты. Они собирались в огромные своды, посвящённые определённым богам. Причём существовала не только индуистская традиция, но и джайнистская литература. Буддизм покинул Индию, однако некая литература в Средние века всё же существовала. В 15 появился сикхизм, который также реализовал себя в литературе.

В 11 в. в Индии появились мусульмане, они образовали Империю Великих Моголов, поэтому пошло распространение исламской культуры, что породило новые жанры. Большое влияние оказала персидская литература, появились синкретичные жанры. Появился новый язык урду и его разновидность хиндустани, ориентированная на ислам.

Кроме того, ещё в 1 в. н. э. в Индию проникли сирийские христиане, связывавшие себя с апостолом Фомой, а с 16 в. влияние христианства стало сильным, что ознаменовало появление христианской литературы на почве Индии, но она не имела серьёзного значения. Например, иезуитский миссионер Констанцио Бески воспринял в Индии индийскую культуру, выучил тамильский язык. Его называли «святым человеком из Рима». Он написал поэму «Тембвани» на тамильском языке, посвящённую Деве Марии, которая вошла в тамильскую литературу.

Индийская литература многоязычна, причём это не диалекты, а самостоятельные языки, принадлежащие к разным группам. Но все они имели литературный язык.

Литература на санскрите. Роль санскрита была чрезвычайно важной. В Древности он был локализован на севере, а в Средние века стал охватывать окраины Индии. Стали появляться школы санскритской поэзии, учёности. Возникает южная литературная традиция на санскрите. В 7 в. н. э. жил санскритский автор с юга Дандин, написавший трактат «Зеркало поэзии». Существовала школа санскритской поэзии в Бенгали. Санскрит был «обработанным, сделанным» языком, не разговорным, широкие массы на нём не говорили.

Существовали также пракриты – более древние языки, природные, разговорные, связанные с регионами. В Древности они достигли литературного развития, произведения на них вошли в литературное наследие Индии. Во 2 в. н. э. жил царь Хаал, написавший «700 строф» на языке-пракрите пахараштри. Пракритами пользовались буддисты и джайны. Джайны писали на пракрите и в Средние века. Санскритская литература была скопирована на пракриты.

Жанры. Древний эпос нашёл своё завершение, но продолжал свою жизнь. Эпические сюжеты использовались в средневековой литературе. Были переложения древнеэпических поэм. В Средние века Рама стал перевоплощением Вишну. Эта литература существовала на разных языках. Эпические сказания в разных регионах о прошлом своего региона. Скотоводческий эпос. Малые формы, сказания о царях и воинах.

Что касается драмы, то древний санскритский театр сошёл на нет и переместился в придворные слои. Произошёл упадок городской культуры. Осталась дворцово-храмовая синкретичная культура. Иногда встречались гаремные театры с участием женщин. Написание пьес не исчезает, но видоизменяется. Появилась тенденция не ставить спектакли на сцене, а читать. Меняется эстетика: важнее представлять себе читателя, а не театральное действие. Важно угадать вкусы читателя. Региональные театральные традиции развиваются в фольклорном и религиозном ключе. Главное музыка и танец. В прихрамовом театре возникает прослойка исполнительниц девадаси (на португальском - баядэрки), рабыни бога, они участвовали в храмовых ритуалах. Их усилиями возникло танцевальное искусство.

Большая поэма махакавья в Средние века развивается дальше. Калидаса писал большие поэмы (поэма-послание «Облако-вестник»), и до 11 в. не появлялись поэты, которые могли бы с ним соперничать в этом жанре.

Роман (на санскрите) – прозаическое произведение. Сюжет довольно сложный, много персонажей, сложный поэтический стиль. Есть пракритские романы. Предполагают, что, вроде как, был аналог в Древности: «Большой сказ» Хала (2-3 в.) на пракрите с множеством персонажей и с элементом городской литературы. Присутствуют авантюра и любовь. Однако до нас это произведение не дошло, лишь в переложениях на санскрит 9 в.

Обрамлённая повесть, например, «Панчатантра». Собрание рассказов, притч, басен, сказок. Синкретичный жанр. Используются рамки, внутри которых другие сюжеты. В «Махабхарате» тоже 2 рамки. Использовалась и для буддийских джатх. Функция рамки меняется (наверное, имеется ввиду в Средневековье).

Лирическая поэзия малой формы. В Древности антология Хаала на разные темы, в том числе и любовь. В санскритской поэзии это стихотворные антологии Средневековья.

В общем средневековая индийская литература склонна к самоосмыслению. Появляется традиция теоретизирования поэзии и прозы. Учёная литература появляется ещё в древности, например, о нормах поведения человека на разных стадиях развития (Камасутра – как удовлетворять свои «чувственные» потребности)., о правилах чтения, произношения, о фонетике и просодии (грамматика Панини), о поэтике (правилах составления стихов, о поэтических украшениях, жанрах). В Древности проза не принималась за литературу, только поэзия.