Билет 11.1 Особенности раннего этапа формирования персидского классического эпоса. «Шах-наме» Фирдоуси.

ФирдоусИ писал на фарси. Не состоялся в древности иранский эпос, только зачатки, отрывки. Территориально бытовала в разных местах. Он сам объединил. Но до него – ДакикИ работал над этим, но был убит. «Шах-наме» - история иранского народа от сотворения мира, начал Дакики, дописал Фурдоуси. Объединил все эпические рассказы, разбросанные по разным местам. Академия Туси занималась сбором древних знаний, стариков-знатоков (на границе Ирана и Афганистана остались, туда арабы не дошли).

Богатырский цикл «Шах-наме». Три богатыря: Сам (дед), Заль (отец), Рустам (сын). Туран – враждебная периферия, кочевники нападали на оседлых иранцев (Мифический царь поделил территорию между Туром, Салем, Иражд (?) Первые двое убили последнего). Ля мур у Заля и Туранко  сын Рустам. Сказочные и мифилогические герои. Авторское переложение. Психологизация персонажа, но стандартные зачины, сказительское начало. Параллельно шел царский эпос. Три династии: мифологическая – ПишедадИды, сказочные – КейанИды, СасанИды – реальные. Части Шах-наме(этот этап тяготеет к древности и раннему средневековью): мифологическая, героическая (историческая) и легендарная.

Подражатели Фурдоуси: полуанонимные циклические поэмы АсадИ ТусИ («ПершАск-намЕ»). Та же лексика и метрика, что и в Шах-наме, архаизированный язык. С другой стороны, романический эпос - типичное средневековье. Заимствуются из сюжета части о Сасанидах. Источники персидского классического эпоса:

1. Иранские доисламские

2. Арабские повести о влюбленных – главный источник. Стихи с комментариями, а у персов комментарии – в повесть с лирическими выражениями. Ничего придумывать не надо, свести в непротиворечивую конструкцию.

3. Греческий эллинистический роман (частично). Частично у Сасанид (сказание об Искандере Македонском. У Низами «Искандер-наме» - философские романы, вокруг Александра (не знаю, что за Александр такой) все греческие мудрецы со своими книгами).

Обработка сюжета – всегда авторское усилие. Персидские поэты: 1 глава «о причинах написания поэмы», кто предшественник и почему. У Фурдоуси тра главы посвящены созданию поэмы. Сильно развит синкретизм, например , синкретизм правды – миф, легенда как история. Шах-наме от лица первочеловека. Так все исторические произведения. Синкретизм эпических жанров:

- любовные вкрапления (Заль + Рудабе, Бижан + Маниже (туранка)). Мачеха любила пасынка (Сиранш + Сурабе)

- философско-назидательный элемент (в посланиях царей), дидактический элемент.

- сказочные эпитеты и эпистолярные (170 посланий).

- смесь разных жанров. Затем это рассыпается и появляется любовно-романический эпос. Происходит процесс романизации эпоса – персидские поэмы 11 века: АйуукИ, «Варка и ГульшАх».

«Вашик и Азра» написал Унсури. Оба при дворе Махмуда ГадневИ.

Придумал царскую родословную, добавил батальные элементы. Воюют из-за Афры.

11 век: при Газневи поэт ГурганИ, который обработал старую парфянскую повесть, похожее на «Тристана и Изольду» - «Вис и Рамин» (Рамин – младший брат царя) о супружеской измене. Система Ливерата: царь утрачивает мужскую силу, младший родственник садится на престол. Вис замужем за царем, но царь – импотент (колдунья при рождении прокляла), поэтому Вис – дева. Дегероизация сюжета – все теряют статус героя. Любовь только эротическая, страстная, не духовная (лишь ее зарождение). Пространные речи и мысли вслух. Рамин влюбился и рассуждает об угрозе пагубной страсти. Попытка подмены: единственного другим. Рамин находит Голь (розу) и пишет Вис: «Прощай, все», и передает записку. Вис же пишет 10 писем, потом появился жанр «10 писем». Поучает в искусстве любви, много лирических композиций (заимствовано из газели). Дидактика + излияние чувств (из газели), но стыки еще видны, пока поэма лишь эксперимент. Внутренние чувства могут не соответствовать внешним поступкам.