- •1. Предмет и структура социологии.
- •1. Макросоциологический подход (Огюст Конт): «Соц-ия изучает общество в его ценности и взаимосвязи»
- •2. Микросоциологический (Петерим Сорокин) (1889-1968г.): «Соц-ия изучает поведение челов в среде себе подобных»
- •3. Интегральный (Энтони Гиденс): Соц-ия изучает:- общество и его структуры;-взаимодействие человека с обществом и с его структурными элементами.
- •Соотношение социологии и других общественных наук.
- •Взаимосвязь социологии и других общественных наук
- •Функции социологии
- •1)Культура – это все то что создано человеком ; способ взаимодействий
- •2)Культура может содержать как полезное так и вредное «культурное» и «некультурное»
- •1) Доминирующие – господствующая культура. Она поддерживается значительной частью населения.
- •2) Субкультура – это та культ котор поддерживается возрастными профессиональными и поселенческими общностями. Она разделяет основные ценности, нормы...
- •3) Контркультура – те субкультуры котор отрицают ценности доминирующих(панки, скинхеды..).
- •Рессоциализация ее объективная необходимость в современном российском обществе.
- •Общество как целостная система роль культуры в обеспечении его существования и развития.
- •Социальная структура общества ее элементы.
- •Первичные и вторичные группы как субъекты социальных отношений. Воздействие первичных групп на деятельность вторичных групп.
- •Организация как социальное явление. Организационные образования в современном обществе. Достоинства и недостатки организаций.
- •Социальные институты общества, их основные функции в современных обществах. Тенденции изменения социальных институтов в России.
- •5 Основных соц-х институтов
- •Семья как социальный институт Истоки семейных конфликтов Функции семьи.
- •Образование как социальный институт Роль образования в жизни российского общества.
- •Функции образования
- •Причины содержание и функции социальных конфликтов.
- •Пути и средства предупреждения и разрешения социальных конфликтов.
- •Приемы мирного разрешения социальных конфликтов.
- •Переходный характер современного этапа развития России.
- •Особенности социальной структуры российского общества.
- •Современные требования к личности работника.
- •Состояние базовых ценностей российского общества.
- •34 Содержание социологического исследования.
- •Основные методы сбора и анализа первичной социологической информации.
- •Основные социологические идеи о Конта
- •Основные социологические мысли э Дюркгейма.
- •Вклад русских социологов в развитие социологии.
- •Социологические взгляды п Сорокина.
- •П а Сорокин о причинах социальных конфликтов.
- •П а Сорокин о социальном равенстве его роли в жизни общества.
- •42 Религия как социальный институт
- •Механизм социальной регуляции.
- •45 Невербальная и вербальная коммуникации.
- •Сущность процессов ассимиляции и амальгамизации.
- •47 Референтные группы их основные формы.
- •1. Нормативно–референтные группы – группы в кот индивид состоит, дорожит своим прибываением, поэтому группа может навязать ему свои нормы.
- •2. Сравнительно-референтные группы – группы в кот индивид не состоит, но ценности, нормы данной группы он принимает за образец для всей жизни или периода.
- •1) Невербальная (безглагольная) коммуникация. Она осуществляется по средствам:
- •2) Вербальная (словесная). Она имеет свою специфику:
- •Многофакторная концепция общественного развития м м Ковалевского.
- •Основные социологические идеи г Спенсера.
- •Понимающая социология м Вебера.
- •М Вебер о двух стадиях развития капитализма.
1) Невербальная (безглагольная) коммуникация. Она осуществляется по средствам:
А) выражение лица: счастье, огорчение, злоба, отвращение, страх, удивление.
Б) жесты, но они имеют национальную специфику, есть не интернациональные жесты.
В) поза показывает отношение людей друг к другу.
Г) расстояние между людьми говорит о характере отношений между ними:
- интимная дистанция менее 45 см – родители-дети, любовники
- личностная дистанция от 45 до 120 см – друзья и близкие знакомые.
- социальная дистанция – 120-360 см – между начальниками и подчиненными.
- публичная – более 360 см – лектор и аудитория, артист и аудитория.
По средствам невербальной коммуникации передается до 60% информации об индивиде.
2) Вербальная (словесная). Она имеет свою специфику:
А) часть информации содержится в контексте разговора и в ситуации.
Б) в разговоре присутствуют культурные запреты: о чем можно и нельзя говорить?
В) истинный смысл разговора прорывается в оговорках, в восклицаниях.
Социальный контакт – короткие неглубокие связи между людьми, не оказывающие глубокого воздействия на поведение другого.
А) пространственные контакты – определяющие взглядом: где, сколько, каких людей, в зависимости от ответа строится движение и поведение.
Б) контакты заинтересованности – выбор лица, группы, обладающих информацией, ресурсами; вступление во взаимодействие.
В) контакты обмена – контакт, в ходе которого совершается обмен ценностями, информацией и т. д.
Социальное действие (М. Вебер) – действие называется социальным, если в нем есть два компонента:
А) замысел (смысл)
Б) ориентация на реакцию, поведение других.
Не являются социальными действиями: одинокая молитва, религиозное созерцание; подражательные действия.
Действия могут быть:
- иррациональные – неразумные; Ratio (латин. разум):
А) привычные, основанные на прежнем знании и опыте.
Б) аффективные действия – под воздействием сильных эмоций
- рациональные действия:
А) инструментально-рациональные действия – избираемые средства, методы соответствуют цели
Б) ценностно-рациональные действия – на 1-ом месте стоит ценность духовная, материальная, цена достижения которой не имеет значений.
В чистом виде эти действия встречаются редко: они переплетаются, но на отдельных этапах некоторые могут доминировать.
Социальное взаимодействие (в узком смысле) – система скоординированных действий индивидов, групп, при которой действия одних есть причина и следствие ответных действий других.
Социальное отношение – это действие больших групп в определенной сфере деятельности: экономические отношения, финансовые, политические и прочие.
Многофакторная концепция общественного развития м м Ковалевского.
Многофакторная теория общества М.М.Ковалевского
В социологии Ковалевский уделял наибольшее внимание: 1) связи социологии с историческими науками; 2) сравнительно-историческому методу исследования, 3) многофакторной основе общества; 4) социальным закономерностям и прогрессу, а также широкому кругу проблем, относящихся к происхождению главных социальных институтов («генетическая социология»).
Как и большинство позитивистов, он полагал, что социология в классификации наук идет за биологией и психологией. В социологической теории Ковалевского находит место сложное переплетение биологических, психических и экономических факторов. С помощью своего принципа плюрализма Ковалевский пытался преодолеть односторонность существующих уже направлений в социологии. Для того, чтобы получить истинный взгляд на общество, необходимо было синтезировать все положительное различных социологических школ.
Общество — это многосложная, развивающаяся организация, в которой все стороны находятся в тесном взаимодействии. Поэтому необходимо изучение одной его стороны с помощью наук, изучающих другие его стороны. Проверка данных одной науки данными других, а главное — совпадение результатов, есть лучшая гарантия от субъективизма и вместе с тем надежное ручательство за правильность сделанных выводов. И только в этом он видел достаточный критерий истинности. Занимаясь исследованиями истории отдельных стран, историей экономического, социально-политического развития Западной Европы, М. Ковалевский видел сложность, многоплановость и взаимодействие огромного числа социальных факторов.
Он отрицал наличие единого определяющего фактора. По Ковалевскому, говорить о главном факторе, увлекающем за собой все остальные, — то же самое, что говорить о тех каплях речной воды, которые своим движением обуславливают ее течение. В действительности, считал он, мы имеем дело со множеством факторов, каждый из которых так или иначе связан с массою остальных, ими обуславливается к их обуславливает. Он акцентировал внимание прежде всего на тесном взаимодействии всех сторон общественной жизни.
Чтобы избежать односторонности существующих социологических теорий и получить истинный взгляд на общество, по мнению Ковалевского, нужно синтезировать все то положительное в подходе к обществу, что имеется у различных социологических школ. Эту задачу он и пытался решить с помощью принципа плюрализма. Подобный интегративизм сыграл значительную роль в развитии как русской, так и мировой социологии.