
- •1. Предмет и структура социологии.
- •1. Макросоциологический подход (Огюст Конт): «Соц-ия изучает общество в его ценности и взаимосвязи»
- •2. Микросоциологический (Петерим Сорокин) (1889-1968г.): «Соц-ия изучает поведение челов в среде себе подобных»
- •3. Интегральный (Энтони Гиденс): Соц-ия изучает:- общество и его структуры;-взаимодействие человека с обществом и с его структурными элементами.
- •Соотношение социологии и других общественных наук.
- •Взаимосвязь социологии и других общественных наук
- •Функции социологии
- •1)Культура – это все то что создано человеком ; способ взаимодействий
- •2)Культура может содержать как полезное так и вредное «культурное» и «некультурное»
- •1) Доминирующие – господствующая культура. Она поддерживается значительной частью населения.
- •2) Субкультура – это та культ котор поддерживается возрастными профессиональными и поселенческими общностями. Она разделяет основные ценности, нормы...
- •3) Контркультура – те субкультуры котор отрицают ценности доминирующих(панки, скинхеды..).
- •Рессоциализация ее объективная необходимость в современном российском обществе.
- •Общество как целостная система роль культуры в обеспечении его существования и развития.
- •Социальная структура общества ее элементы.
- •Первичные и вторичные группы как субъекты социальных отношений. Воздействие первичных групп на деятельность вторичных групп.
- •Организация как социальное явление. Организационные образования в современном обществе. Достоинства и недостатки организаций.
- •Социальные институты общества, их основные функции в современных обществах. Тенденции изменения социальных институтов в России.
- •5 Основных соц-х институтов
- •Семья как социальный институт Истоки семейных конфликтов Функции семьи.
- •Образование как социальный институт Роль образования в жизни российского общества.
- •Функции образования
- •Причины содержание и функции социальных конфликтов.
- •Пути и средства предупреждения и разрешения социальных конфликтов.
- •Приемы мирного разрешения социальных конфликтов.
- •Переходный характер современного этапа развития России.
- •Особенности социальной структуры российского общества.
- •Современные требования к личности работника.
- •Состояние базовых ценностей российского общества.
- •34 Содержание социологического исследования.
- •Основные методы сбора и анализа первичной социологической информации.
- •Основные социологические идеи о Конта
- •Основные социологические мысли э Дюркгейма.
- •Вклад русских социологов в развитие социологии.
- •Социологические взгляды п Сорокина.
- •П а Сорокин о причинах социальных конфликтов.
- •П а Сорокин о социальном равенстве его роли в жизни общества.
- •42 Религия как социальный институт
- •Механизм социальной регуляции.
- •45 Невербальная и вербальная коммуникации.
- •Сущность процессов ассимиляции и амальгамизации.
- •47 Референтные группы их основные формы.
- •1. Нормативно–референтные группы – группы в кот индивид состоит, дорожит своим прибываением, поэтому группа может навязать ему свои нормы.
- •2. Сравнительно-референтные группы – группы в кот индивид не состоит, но ценности, нормы данной группы он принимает за образец для всей жизни или периода.
- •1) Невербальная (безглагольная) коммуникация. Она осуществляется по средствам:
- •2) Вербальная (словесная). Она имеет свою специфику:
- •Многофакторная концепция общественного развития м м Ковалевского.
- •Основные социологические идеи г Спенсера.
- •Понимающая социология м Вебера.
- •М Вебер о двух стадиях развития капитализма.
Основные социологические идеи о Конта
В истории социологии французский ученый Огюст Конт известен прежде всего как родоначальник позитивистской философии и позитивистской социологии, направленных на освобождение науки от умозрительной философии (метафизики) и теологии. Основные его труды: -- «Курс позитивной философии» (6 томов), -- «Система позитивной политики, или социологический трактат об основах религии человечества» (4 тома). Значение социологии Конта определяется прежде всего тем, что на основе синтеза достижений обществознания того периода вопреки господствовавшим в то время спекулятивно-умозрительным философским подходам и теологическим взглядам он впервые: -- обосновал необходимость научного подхода к изучению общества и возможность познания законов его развития, -- определил социологию (взаимодействие индивидов с себе подобными) как особую науку, опирающуюся на наблюдения (социолог должен наблюдать за состоянием общественных идей и мнений как социального явления, оставаясь беспристрастным), -- поставил вопрос о проведении эмпирических исследований в данной науке, -- обосновал закономерный характер развития истории, общие контуры социальной структуры и ряда важнейших институтов общества. Социологию Конт разделил на 2 основные части – соц. статистику и соц. динамику. Первая - анатомия общества, теория общественного порядка, наилучшей организации общества, достижения соц. гармонии. Вторая – позитивная теория общественного развития. Анатомируя общество Конт особо выделил такие его элементы и институты, как семья, государство и религия. В рамках соц. динамики О.Конт обосновал 2 закона: 1)Закон "трех стадий": выделенным 3 ступеням умственного развития человечества – теологической, метафизической и позитивной, соответствуют три стадии исторического развития. Первая охватывает древность и средневековье до 13 в. Господство религиозного мировоззрения, военно-авторитарных политических режимов. Вторая охватывает 14-18 вв, для которой характерна смена общественных порядков. Породило анархию, революцию, демократию. Третья – с 19 в. - вместе с утверждением позитивного сознания начинается расцвет промышленности, науки. 2)Закон "двойной эволюции": все факторы общественного развития подразделяются на 2 группы: первичные (духовные, умственные) и вторичные (климат, раса) при безусловном приоритете первых.
С точки зрения Конта социология— абстрактная теоретическая дисциплина, которая должна была раскрывать законы общественной жизни. В структуре социологии он выделял социальную статику и социальную динамику.
социальная статика — раздел позитивной науки об обществе — изучает условия его стабильного существования, конкретный состав и взаимосвязь частей, а также основные общественные институты — семью, религию, государство; имеет дело с устойчивыми («естественными») условиями существования любого общественного строя; институты и условия — семья, разделение труда, кооперация…, которые общи и одинаковы для обществ любой эпохи; основной закон социальной статики состоит в том, что он исследует взаимосвязь различных аспектов жизни (экономической, политической, культурной); изучает законы порядка.
социальная динамика — теория исторического социального развития, базирующаяся на вере в прогресс умственного развития человечества и признании закономерного прохождения стадий его развития; изучает законы развития общества — законы прогресса, смены эволюционных стадий.
Конт разрабатывал идею трёх стадий интеллектуальной эволюции человечества. Изучив весь ход развития человеческой мысли, Конт сделал вывод, что есть некий великий закон, согласно которому каждое из наших главных познаний проходит последовательно через три различных теоретических стадии:
Теологическая [с древности до 1300 г.] (фиктивная, состояние вымысла) — необходимый, исходный пункт развития человеческого мышления; все явления объясняются на основе религиозных представлений; имеет место господство сверхъестественного, поскольку оно объясняет всё, что представляется аномальным и невозможным; нет самостоятельной идеологии, отличной от религиозной, в мировоззрении слиты светское и религиозное, жизнь проникнута духом насилия, завоеваний.
Метафизическая [1300-1800 гг.] (абстрактная, состояние отвлечённое) — теологические идеи вытесняются отвлеченными философско-спекулятивными понятиями, «мнимыми сущностями» и выдуманными «первопричинами» — «идеи» Платона, «формы» Аристотеля и схоластов, «общественный договор», «права человека», «субстанция» Спинозы, «вещь в себе» Канта, «абсолютный дух» Гегеля, «материя» материалистов и так далее. Также на этой стадии возникают и получают широкое распространение идеи альтруизма, социальности, позитивной философии, индивидуализма, либерализма и демократии, которые в совокупности с развитием промышленности и науки приводят к разложению и разрушению традиционных верований и прежних порядков. Эта стадия включает Реформацию, Просвещение и Революцию.
Научная [XIX в.] (положительная, состояние позитивное) — на этой стадии главенствует научное познание, возникает социология и начинают изучаться законы функционирования социальных систем; на основе позитивной философии по-новому реорганизуется общество; на этой стадии разум отказывается от объяснения всех процессов с помощью абстракций и отвлечённых начал, и стремится устанавливать связь между явлениями с помощью наблюдений и рассуждений, находя «неизменные отношения последовательности и подобия»; из общества уходит агрессивность; вместо аристократов и анархистов приходят социократы.
Общество третьей стадии
Согласно Конту, в новом позитивном обществе будут классы предпринимателей (управляющих) и рабочих. Внутри этого общества — строгая иерархия. Собственность находится в руках фабрикантов, земледельцев, банкиров, купцов, для которых она есть долг, обязанность, а не право. На них ложится «необходимая социальная функция» по созданию и управлению капиталами, формированию рабочих мест. Духовно-идеологическими проблемами этого общества занимаются философы-позитивисты и учёные. Политическая власть принадлежит банкирам, которые пользуются советами профессионалов. Конт исходил из того, что при такой организации общество будет самосовершенствоваться и самокорректироваться. Это жёсткая, замкнутая, саморегулирующаяся система, где каждый элемент выполняет свою функцию.
Основной закон социологии Конта — «любовь как принцип, порядок как основание, прогресс как цель». В таком обществе революции излишни, они вроде патологии, в нём царит солидарность различных групп и классов, поскольку общество гармонично, все классы стремятся сохранить материальное и духовное благоденствие.