88.Творчество Иеронима Босха.

Босх родился между 1450 и 1460 гг. в голландском городе Хертогенбосе в семье потомственных художников. Живописью занимались его дед Ян ван Акен и его брат, двое дядей, отец — Антонис ван Акен и брат Гооссен, который в 1478 г. унаследовал отцовскую мастерскую. Затем последовало обучение в Харлеме и Делфте. В 1480 г. Босх вернулся в родной город уже свободным мастером-живописцем. В следующем году он женился на девушке из богатой и знатной семьи. Этот брак дал художнику материальное благополучие и положение в обществе, а также обеспечил, в определенной степени, свободу творчества. Ранние работы Босха («Семь смертных грехов», «Брак в Кане», «Операция головы»), обладая элементами сатиры и иронии, носят ярко выраженный нравоучительный характер. Еще острее проявилась сатира Босха в картинах «Смерть и скряга», «Корабль дураков».Большинство картин Босха зрелого и позднего периода представляют собой причудливые гротески, содержащие глубокий философский подтекст. К зрелому периоду творчества художника относятся большие триптихи, высоко оцененные Филиппом II Испанским. В основе алтарной композиции «Воз сена», весьма вероятно, лежит старая нидерландская пословица: «Мир — стог сена, и каждый старается ухватить с него сколько может». Композиция «Искушение св. Антония» — одно из самых знаменитых и загадочных произведений художника. Шедевром мастера стал триптих «Сад наслаждений», замысловатая аллегория, получившая множество различных толкований. В этот же период были написаны триптихи «Страшный суд», «Поклонение волхвов», композиции «Св. Иоанн на Патмосе», «Иоанн Креститель в пустыне», «Св. Иероним», «Фокусник».

К позднему периоду творчества Босха относятся триптих «Рай и ад», композиции «Блудный сын», «Несение креста».

89.Творчество Питера Брейгеля Старшего.

БРЕЙГЕЛЬ Старший(между 1525 и 1530-1569) нидерландский живописец и рисовальщик. Брейгель с громадной силой и полнотой воссоздавал в своем творчестве жизнь, настроения и мироощущение народа в канун Нидерландской буржуазной революции. От сатирических нравоучительных рисунков, изобилующих фантастическими причудливыми персонажами в духе И. Босха, от дробных по композиции, колористически пестрых полотен (“Битва Масленицы и Поста”,) с середины 1560-х годов Брейгель перешел к созданию несколько более сдержанных по цвету, отмеченных цельностью и монументальностью композиций, обобщенных картин крестьянской жизни. Изображая постоянно движущуюся народную массу, художник раскрывает заключенные в народе мощные жизненные силы, его достоинство и неиссякаемое жизнелюбие (“Крестьянская свадьба”, “Крестьянский танец”). Во многих произведениях Брейгеля иносказательно запечатлены бедствия нидерландцев, страдавших под испанским игом (“Избиение младенцев”, “Перепись в Вифлееме”). Испанский террор в Нидерландах породил в некоторых картинах Брейгеля настроения отчаяния и скорби, выразившиеся в горьких иносказаниях (“Сорока на виселице”), в фантастических и символических образах, полных глубокого трагизма (“Безумная Грета”, “Слепые”). Обилие фигур и деталей, острота контурного рисунка, яркая выразительность образов, звучность локальных цветовых пятен (главным образом в изображении фигур) сочетаются в творчестве Брейгеля с пространственной широтой композиции, с тончайшим ощущением тонального единства.