55.Творчество Феофана Грека.

(ок. 1340 –после 1405). Принес на Русь лучшие традиции византийского искусства и органически их соединил с русскими, став крупнейшим мастером русской живописи. Работал в Новгороде и Москве. Сохранились в новгородской церкви Спаса на Ильине (1378) пророки, святые, ангелы и отшельники, грозный пантократор – образцы острых психологических характеристик живописи Феофана – одно из самых ярких проявлений экспрессиональ-эмоционального стиля в русском искусстве конца 14 века. который сказался на литературных произведениях.Иконостас Благовещенского собора Московского Кремля (1405) расписан совместно с Андреем Рублевым – один из величайших памятников древнерусской монументальной живописи.

Искусство Феофана Грека внесло на Русь понятие высокой христианской символики.У него была ограничен. Цвет.гамма(черный,коричневый..)- будто образ монашеского отречения от многообразия и многоцветия мира — изобличают в Феофане творческую личность. в иконах мастера (иконы Христа во славе, Богоматери, Иоанна Предтечи, апостола Павла ,Донская икона Богоматери с Успением на обороте,). Их отличает мягкое многосложное письмо, насыщенные драгоценные цвета, чудесная и завораживающая красота, созерцательность, преображенность светом.

56.Творчество Андрей Рублева.

РУБЛЁВ АНДРЕЙ (1360—1427), живописец. Один из создателей московской школы иконописи. Творчество Рублёва сложилось на почве художественных традиций Московского княжества; он был хорошо знаком также с византийским опытом. Рублёв скончался 17 окт.1428 года в Москве, в Андрониковом монастыре, где весной 1428 года выполнил свою последнюю работу по росписи Спасского собора.

Р. А. создал свой шедевр—икону «Троица», наполненную глубоким поэтич. и филос. содержанием. Изображение 3 ангелов вписано в круг, подчиняющий себе все линии контуров. Просветлённые, чистые тона, особенно васильково-голубой ,прозрачно-зелёный, золотистый, сливаются одну гамму, контрастное противопоставление к-рой тёмно-вишнёвому одеянию среднего ангела подчёркивает ведущую роль его фигуры в общей композиции. «Троица» выражает высший для своего времени нравств. идеал гармонии духа с миром и жизнью. В 1405 Р. А. совм. с Феофаном Греком и Прохором расписал Благовещенский собор Моск. Кремля,в 1408 совм. с Даниилом Чёрным— Успенский собор во Владимире (росписи сохранились частично).Из фресок этого собора наиб, значительны сцены «страшного суда», трактованного Р. А. как праздник торжества справедливости, как утверждение духовной сущности человека. А. совм. с Даниилом Чёрным и др. мастерами расписал Троицкий собор Троице-Сергиевого монаст. и написал неск. икон для его иконостаса («Апостол Павел»). Последней работой Р. А. нек-рые источники называют роспись Спасского собора Андроникова мон.. Ему приписывают ряд др. работ: фрески Успенского собора на Городке в Звенигороде иконы «Владимирская богоматерь» ,«Спас в силах».Тв-во Р. А. является одной из вершин рус. и мировой культуры.

57. «Троица» Андрея Рублева.

Главным творением Андрея Рублева, вершиной его искусства явилась "Троица" (1420-е), самая прекрасная и совершенная русская икона, исполненная в память и почитание великого просветителя Руси преподобного Сергия Радонежского (XIV в.). В "Троице" представлено триединое божество в образе трех ангелов, восседающих вокруг стола с жертвенной чашей. Изображение на этой иконе интерпретируется по-разному. Согласно одной из трактовок, ангел, помещенные в центре, олицетворяет второе лицо Троицы - Бога-Сына, Иисуса Христа. Левый ангел - это первое лицо Троицы - Бог-Отец, правый ангел - Святой дух. Изображены три ангела ,сидящие вокруг стола-трапезы с жертвенной чашей в центре; образ центрального ангела символизирует Бога Сына Иисуса Христа, приносящего Себя в жертву ради спасения людей от первородного греха и смерти, рука этого ангела благословляет чашу с лежащей в ней головой жертвенного тельца (символ Евхаристии); ангелы в знак взаимного согласия и любви склоняют друг к другу головы (символ мировой гармонии). Над средним ангелом — древо жизни, Над ангелом слева — здание: дом Авраама и символ Божественного устроения мира. Справа — гора: знак духовного восхождения. Икона была выполнена для Троицкого собора.Во времена Андрея Рублева тема Троицы, триединого божества, воспринималась как олицетворение духовного единства, согласия, взаимной любви и смирения. "Троица" как чтимая икона многократно поновлялась. В настоящее время "Троица" находится в Третьяковской галерее