- •Вопрос 1:понятие мировоззрения, его структура и исторические типы.
- •Вопрос 2: Предмет и основные функции философии.
- •Вопрос 3: Материализм и идеализм, как основные направления в философии: их сущность и значение.
- •Вопрос 4: Философия древнего Китая
- •Вопрос 5: Философия Древней Индии.
- •Вопрос 6:Специфика и основные проблемы древнегреческой философии.
- •Вопрос 7: Основные принципы и проблемы средневековой философии.
- •Вопрос 8: Философия эпохи Возрождения.
- •1.Гуманистический (13-14вв)
- •2. Неоплатонический вторая половина 15 в.
- •Вопрос 9 : Философия Нового время и ее особенности.
- •1) Эмпиризм 2) рационализм
- •Вопрос 10. Философия эпохи Просвещения
- •Вопрос 11. Классическая и неклассическая философия: две эпохи в развитии европейской философии.
- •Вопрос 12. Становление и содержательные особенности философии марксизма. Судьба марксизма в 20 веке.
- •Вопрос 13. Сущность аналитической стратегии в современной неоклассической философии
- •Вопрос 14. Сущность экзистециально-феноменалогической стратегии в современной неоклассической философии
- •Вопрос 15:Особенности русской философия и круг ее проблем.
- •Вопрос 16: Специфика белорусской философии.
- •Вопрос 17: Бытие как предмет философского анализа.
- •Вопрос 18: Динамика представлений о материи в философии и науке. Структурная организация материального мира.
- •Вопрос 19: Диалектика как учение о развитии. Структура теории диалектики.
- •Вопрос 20:. Основные законы диалектики, их сущность и значение.
- •Вопрос 21: Природа как объект философского анализа. Эволюция представлений о природе в динамике культуры.
- •2) Средневековая христианская культура:
- •3) Новое время:
- •4) Современность:
- •Вопрос 23: Сознание. Его сущность, стр-ра, функции.
- •Вопрос 24: Человек как предмет философского анализа. Изменение образа человека в истории и культуре.
- •Вопрос 25: Познание как предмет философского анализа. Понятие субъекта и объекта познания
- •Вопрос26: Понятие истины в философии. Основные концепции истины.
- •Вопрос 27: Структура познавательного процесса. Роль практики в познании
- •Вопрос 28: Специфика научного познания. Наука как предмет философского анализа
- •Вопрос 30. Понятие метода и методологии. Основные методы познания.
- •Вопрос 31: Социальная философия. Ее сущность, структура, исторические типы, функции
- •33 Общественное производство, его сущность, структура. Основные системы хозяйствования в цивилизационной динамике.
- •34.Материальное производство. Понятие, структура и закономерности развития способа производства.
- •35. . Понятие техники, концепция технократизма в социальной философии
- •37. Сущность и значение цивилизационного подхода к обществу
- •2 Подхода интерпретации истории: линейный и циклический.
- •39.Понятие социальной структуры общества. Основные типы социальных структур. Демографическая структура общества.
- •41. Сущность стратификационного подхода к социальной структуре общества.
- •42. Социально-этническая структура общества. Проблемы национального развития в современном мире.
- •Руссо, Гегель.
- •Модернистская
- •Постмодернистские концепции
- •43. Понятие власти. Основные концепции власти.
- •44. Политическая система общества: ее сущность, структура, функции.
- •По способу деятельности:
- •По целям:
- •45. Государство как социальный институт. Исторические типы и формы государства.
- •46. Общественное сознание. Его сущность, структура, закономерности развития.
- •47. Понятие культуры. Основные подходы к анализу культуры.
- •48. 4Мораль как форма духовного освоения действительности.
- •49.Религия как форма духовного освоения действительности.
Вопрос 9 : Философия Нового время и ее особенности.
Предпосылки:
бурное развитие мануфактурного производства
формируется центр национальный рынок
заявляет о себе буржуазное государство
формируется гражданское общество (совокупность независимых организаций)
Задачи:
методологические задачи (надо объяснить возникновение знаний)
обоснование верности знаний
раскрытие сущности социальных структур
Предмет философии по-прежнему делили на три части: Бог, природа, человек. Для философов Нового времени важнейшим предметом исследования стала природа, а также познающий и преобразующий ее в своей деятельности разумный субъект – творец техники, культуры и государственности. Основной задачей новоевропейской философии было создание целостной системы знаний о Вселенной и открытие ранее неизвестных истин, которые стали бы действенным основанием практической философии, усиливали бы власть человека над природой, способствуя учреждению подлинного царства человека.
Основные направления:
1) Эмпиризм 2) рационализм
Эмпиризм – взгляды английского философа Френсис Бэкон (1561-1626). «Новый Органон» - все предшествующее развитие науки и знаний недостаточно,
1) там есть масса неверных вещей, 2) там нет метода познания. Основа познания – эмпирические факты (опыт) – а) плодоносные и б) светоносные. а) практические знания, б) дают понятие метода. Идолы познания: 1)идолы рода (мешают всем и характерны всем), 2) идолы пещеры (ошибки, свойственные части людей), 3) идолы площади ( хар-р общения), 4) идолы театра (ложные представления, штампы)
Рационализм – Рене Декарт (1596-1650)
Позиции:
1) критикует всю предшествующую схоластическую традицию и утверждает, что в поисках истины надо руководствоваться разумом, надо пересмотреть старую систему знаний. Радикальное сомнение – уходят чувства, образы, понятия. Р. Декарт сформулировал его важнейшую идею – («мыслю, следовательно, существую»). Был убежден в том, что правильно рассуждающий ум обладает огромной эвристической силой. Формулирует четыре правила рационалистического метода:
принцип интеллектуальной интуиции (т.е. допускать в качестве истинных положений очевидное)
мысленно делить исследуемый вопрос на максимально простые элементы, чтобы выстроить иерархию между ними
последовательное движение мысли при осуществлении вывода научных положений из первичных и самоочевидных принципов (методическая энумерация).
Не допускать пропусков в изложении
Таким образом, в новоевропейском рационализме научное познание уподоблялось конструированию гигантского механизма, состоящего из простейших элементов – ясных и отчетливых идей, которые интеллектуальная интуиция усматривает в человеческом разуме. Инструмент такого конструирования – рационалистический метод. Именно он должен вывести науку за узкие рамки кустарного промысла и превратить в организованное, планомерное производство новых знаний, столь необходимых молодой капиталистической промышленности.
