- •Вопрос 1:понятие мировоззрения, его структура и исторические типы.
- •Вопрос 2: Предмет и основные функции философии.
- •Вопрос 3: Материализм и идеализм, как основные направления в философии: их сущность и значение.
- •Вопрос 4: Философия древнего Китая
- •Вопрос 5: Философия Древней Индии.
- •Вопрос 6:Специфика и основные проблемы древнегреческой философии.
- •Вопрос 7: Основные принципы и проблемы средневековой философии.
- •Вопрос 8: Философия эпохи Возрождения.
- •1.Гуманистический (13-14вв)
- •2. Неоплатонический вторая половина 15 в.
- •Вопрос 9 : Философия Нового время и ее особенности.
- •1) Эмпиризм 2) рационализм
- •Вопрос 10. Философия эпохи Просвещения
- •Вопрос 11. Классическая и неклассическая философия: две эпохи в развитии европейской философии.
- •Вопрос 12. Становление и содержательные особенности философии марксизма. Судьба марксизма в 20 веке.
- •Вопрос 13. Сущность аналитической стратегии в современной неоклассической философии
- •Вопрос 14. Сущность экзистециально-феноменалогической стратегии в современной неоклассической философии
- •Вопрос 15:Особенности русской философия и круг ее проблем.
- •Вопрос 16: Специфика белорусской философии.
- •Вопрос 17: Бытие как предмет философского анализа.
- •Вопрос 18: Динамика представлений о материи в философии и науке. Структурная организация материального мира.
- •Вопрос 19: Диалектика как учение о развитии. Структура теории диалектики.
- •Вопрос 20:. Основные законы диалектики, их сущность и значение.
- •Вопрос 21: Природа как объект философского анализа. Эволюция представлений о природе в динамике культуры.
- •2) Средневековая христианская культура:
- •3) Новое время:
- •4) Современность:
- •Вопрос 23: Сознание. Его сущность, стр-ра, функции.
- •Вопрос 24: Человек как предмет философского анализа. Изменение образа человека в истории и культуре.
- •Вопрос 25: Познание как предмет философского анализа. Понятие субъекта и объекта познания
- •Вопрос26: Понятие истины в философии. Основные концепции истины.
- •Вопрос 27: Структура познавательного процесса. Роль практики в познании
- •Вопрос 28: Специфика научного познания. Наука как предмет философского анализа
- •Вопрос 30. Понятие метода и методологии. Основные методы познания.
- •Вопрос 31: Социальная философия. Ее сущность, структура, исторические типы, функции
- •33 Общественное производство, его сущность, структура. Основные системы хозяйствования в цивилизационной динамике.
- •34.Материальное производство. Понятие, структура и закономерности развития способа производства.
- •35. . Понятие техники, концепция технократизма в социальной философии
- •37. Сущность и значение цивилизационного подхода к обществу
- •2 Подхода интерпретации истории: линейный и циклический.
- •39.Понятие социальной структуры общества. Основные типы социальных структур. Демографическая структура общества.
- •41. Сущность стратификационного подхода к социальной структуре общества.
- •42. Социально-этническая структура общества. Проблемы национального развития в современном мире.
- •Руссо, Гегель.
- •Модернистская
- •Постмодернистские концепции
- •43. Понятие власти. Основные концепции власти.
- •44. Политическая система общества: ее сущность, структура, функции.
- •По способу деятельности:
- •По целям:
- •45. Государство как социальный институт. Исторические типы и формы государства.
- •46. Общественное сознание. Его сущность, структура, закономерности развития.
- •47. Понятие культуры. Основные подходы к анализу культуры.
- •48. 4Мораль как форма духовного освоения действительности.
- •49.Религия как форма духовного освоения действительности.
43. Понятие власти. Основные концепции власти.
Власть:
как способность влиять на что-то
как право распоряжаться чем-то
как могущество
политическая власть как ср-во управления гос-вом
Концепции происхождения власти:
Субстанциональная (власть лежит в основе человеческого общ-ва; утверждает самого человека)
Инструментальная (как ср-во достижения собственных целей)
Психоаналитическая (власть – попытка реализовать свои комплексы)
Подходы к пониманию власти:
директивный (Гоббс, Вебер). Выделяется субъект власти и объект власти, на который влияет субъект власти, в данном подходе указывается на силовой аспект (сила, деньги, авторитет, закон и т.д.);
структурно-функциональный (Парсонс). Общество состоит из различных институтов (структур), задача власти: скоординировать их деятельности, т.е. власть занимается, напр., распределением ограниченных ресурсов.
социальный (информационный) (Фуко, Тоффлер). Власть рассматривается как один из механизмов общества, ценность которого в наличии информации и умении ей манипулировать.
Власть – способность и возможность осуществлять свою волю, оказывать определяющее воздействие на деятельность, поведение людей с помощью какого-либо средства – авторитета, права, насилия. Составляющие:
источник власти (авторитет, сила, деньги);
субъект власти (государство, институт, индивид);
объект власти (общество, класс, группа);
средства власти (право, традиции, убеждения)
функции власти (господство, руководство, мобилизация, подчинение, убеждение, насилие).
При классификации власти наиболее распространен критерий выделения видов власти по сферам ее функционирования, например: экономическая, военная, семейная, политическая и др.
Важной характеристикой власти является легитимность – способность власти создавать убеждение в ее общеобязательности. Вебер выделяет 3 типа легитимности:
традиционная власть. Для него свойственна вера не только в законность, но даже в святость традиционно-существующих порядков, нравов и властей. Наблюдается отсутствие формального права, аппарат управления состоит из лично зависимых от господина людей, а личная преданность служит основанием для административной карьеры. Пример – патриархальное господство;
харизматическая власть. Под харизмой понимается некая экстраординарная способность человека, выделяющая его среди остальных. Эта способность, как правило, дается свыше и заключается в выдающейся силе духа, слова, в пророческом даре. Харизматический тип во многом авторитарен, здесь нет установленных правил: решения по всем вопросам вносятся на основании творческого вдохновения, личного опыта, понимания. Вера в харизму лидера служит источником личной преданности государю;
легальная. Характерно подчинение установленным законам, наличие специально обученного аппарата управления, призванного действовать по формальным и рациональным правилам. Программу действия этому аппарату должен задавать политический лидер, ставящий формальный механизм управления на службу определенным политическим интересам.
