Вопрос26: Понятие истины в философии. Основные концепции истины.

Истина – адекватное воспроизведение реальности в форме знаний.

Подходы(концепции):

1. Классическая(Аристотель; существовала до 19 в.) Истинными явл. Те знания, кот. соответствуют действительности.

Сущность:

а) действительность, которая является предметом познания, в своем существовании не зависит ни от субъекта, ни от знания;

б можно установить однозначное соответствие между действительностью и знаниями

в) имеется интуитивно ясный и однозначный критерий, позволяющий устанавливать соответствие либо несоответствие между знанием и действительностью;

г) классическая концепция истины претендует на статус логически непротиворечивой системы знания.

Проблемы:

• вопрос о характере познаваемой действительности и формах ее детерминации;

• проблема характера соответствия знания действительности;

• парадокс бесконечного регресса в решении вопроса о критерии истины;

• проблема логических противоречий и самореферентных высказываний в структуре классической концепции истины.

В 19 в. На смену классической концепции приходят неклассические концепции:

2. Прагматистская (Дьюи, Джеймс)- истины только те знания, кот. можно использовать, полезны

3. Конвенционалистская ( Пуанкаре,).Истинны те знания, кот. мы договорились считать истинными.

4. Когерентная (Нейрат,Карнап,Решер).Истинны те знания, кот. вписываются в уже существующую систему знаний.

5. Диалектико-материалистическая (истина – процесс движения познания), в которой можно выделить три основных содержательных компонента:

а) учение об объективной истине;

б) учение об истине как процессе движения познания от относительной истины к истине абсолютной;

в) учение о конкретности истины.

3. вида истины:

1)Объективная – не зависит не от человека, ни от человечества;

2)Относительная – хар-ся определенной степенью точности и полноты, достигнутой на данном этапе познания.

3)Абсолютная - не опровергается последующим развитием познания(например, «мир существует» или «есть рождение и смерть» )

Основным критерием истинности явл-ся практика.

Истина всегда конкретна, т.е. не зависит от обст-в.

Вопрос 27: Структура познавательного процесса. Роль практики в познании

Уровни:

1.чувственный-- отражение внешнего мира в наглядной образной форме в результате непосредственного контакта субъекта познания, обладающего органами чувств, нервной системой, мозгом, с объектами реальной действительности.

Чувственный уровень основывается на 5 органах чув-в и протекает в след. формах:

1.Ощущение – это субъективный образ отдельных сторон и свойств предметов, непосредственно воздействующих на органы чувств познающего субъекта

2.Восприятие – это целостный образ предмета, непосредственно данный субъекту в акте чувственного познания и представляющий собой синтез различных ощущений.

3.Представление – это обобщенный чувственно-наглядный образ предмета, не воспринимаемый в данный момент времени и удерживаемый в сознании субъекта благодаря механизму памяти, возникает вне прямого взаимодействия.

2.рациональный-- активный творческий процесс сущностного и опосредованного познания мира, обеспечивающий раскрытие его закономерных связей и их фиксацию в языке понятий и категорий

Существует 3 формы:

1.Понятие (фиксирует наиболее значимые своства)

2.Суждение (фиксирует связь между понятиями

3.Умозаключение (форма мысли, кот. фиксирует связь между суждениями)

Познавательный процесс базируется на практике (матер. целенаправленная дея-ть людей по преобразованию прир. и соц. объектов)

Различают 3 вида практики:

1.Материальнопреобразовательная

2.Социальнопреобразовательная

3.Научный эксперимент

Особенно значима материальная практика, которая оказывает многоаспектное воздействие на познавательные процессы, яв-ся и основой познания и критерием истинности.

Функции практики:

• Основа познания

• Практика явл. целью познания

• Критерий истинности

Смысл хар-ки практики как источника познания в том, что включенные в практику процессы выбора целей и средств деятельности связаны с познавательными процессами и стимулируют их возникновение. В связи с усложнением практич. задач и ростом их масштабов, освоением новых изделий потребность в «обслуживающих» практику познавательных действиях многократно усиливается. В этом плане практика возникает как движущая сила познания.

С представлением о практике как основе познания связано использование в нем продуктов материальной и предметно-практической д-ти – ср-в наблюдения и измерения, реактивов, ср-в разработки и т.д.Результаты практической деятельности(продукты потребления,+новые формы в соц. среде-здравоохранение, охрана правопорядка и т.д.)показывают, насколько практически идеальный план деятельности был эффективным. А т.к. план основан на знаниях, то в итоге результаты показывают, насколько истинными были знания, полученные ранее. Следовательно, практика служит критерием истинности результатов познания.