Вопрос 21: Природа как объект философского анализа. Эволюция представлений о природе в динамике культуры.

В широком смысле:

Природа – совокупность всего сущего; весь мир в его многообразии. В своем содержании совпадает с такими философскими категориями как бытие, Универсум, реальность, Вселенная, космос.

В узком смысле:

Природа - естественная среда обитания человека; совокупность процессов, протекающих естественным путем, без воздействия человека.

Природная среда – та часть природы, которая воздействует на общество и составляет условия для жизни людей.

1) Для первобытного человека природа – совокупность таинств, человек не отделял себя от природы, а растворялся в ней. Так возникло направление антропоморфизм. В его рамках развивались:

- Анимизм (воззрение, согласно которому все имеет душу и живо до тех пор, пока душа не расстанется с телом)

- Гилозоизм ( воззрение, согласно которому живое все, что есть) Отличие живого от неживого не имеет смысла.

- Тотемизм (отождествление себя с каким-либо животным-тотемом, которое считалось прародителем)

2) Средневековая христианская культура:

Природа – нечто сотворенное Богом и более низкое , чем сам человек. Природа – источник зла. Жизнь человека – борьба бренного тела с душой.

3) Новое время:

Природа обозначается термином «натура», который используется также в таких смыслах как мир, миропорядок, Вселенная. В это время преобладающим смыслом понятия природа становится ее статус как объекта естествознания. Ньютон, Галилей, Декарт создают механическую картину природы, понимание природы как субстанции, т.е. причины самой себя.

4) Современность:

Природа – сложная с-ма. Мир понимается как многогранный открытый, бесконечный. Мир рассматривается в его сложной взаимосвязи и взаимодействии, учитывается способность мира самонастраиваться и самовоспроизводиться. Коэволюция человека и природы. Концепция коэволюции базируется на принципах, согласно которым человечество изменяя биосферу должно изменяться и с учетом объективных требований природы.

Наряду с понятием природы используется категория образа природы ( в естествознании картина мира), обозначающая с-му представлений о природе, сформированных в той или иной конкретной науке. Образ природы задает исходные параметры описании и объяснения природного мира, объединяет в единое целое представления общества о природной среде и способах ее освоения.

Модели взаимодействия человека с природой:

1. Архаическая (мифологическая)

2. Индустриально-технологическая (конец эп. Возрождения, Новое время, надо покорить природу)

3. Диалогическая, возникает в 20в. в связи с осознанием катастрофизма глобальных проблем.

Вопрос 23: Сознание. Его сущность, стр-ра, функции.

Сознание – отличительная сущностная характеристика человека, выступает как один из наиболее сложных объектов философского анализа, не уловимо для внешнего наблюдателя. Сознание – высшая, присущая лишь людям функция мозга, связанная с речью и заключающаяся в обобщенном и целенаправленном отражении действительности, в разумном регулировании поведения и самооценке действий человека. Модели(концепции):

1.Субстанциальная (Платон, Аристотель, Августин, Декарт, Лейбниц, Гегель)

Разум- наиболее значимое и универсальное свойство сознания. Проецирует его на структуру Универсума в целом. Разум -гарант единства и упорядоченности бытия..

2.Функциональная модель(Гоббс, Локк, Гартли, Гельвеций, Дидро)

Сознание обеспечивается функционированием нервной системы и мозга, организованных в соответствии с универсальными законами механики. Чувственный опыт -подлинное основание мышления.

3.Экзистенциально-феноменологическая концепция (Э. Гуссерль Хайдеггер, Сартр, Мерло-Понти Ж.-П. Сартр) Акцент делается на описании опыта индивидуального сознания, центральной характеристикой которого становится интенциональность (т.е. соотнесенность результатов психического отражения с окружающим миром)

Структура сознания. Уровни:

1)занимает надсознательное или «Сверх-Я». Это внутренне усвоенные индивидом социально значимые нормы и заповеди, табу.

2)составляет сознательное, та часть психической деятельности, кот. непосредственно открыта для него и в общем вполне контролируется им.

3)подсознательное, слой психической деятельности, который в данный момент не может появиться в поле сознания индивида(забытые переживания, тревоги).

4)- бессознательное –особый пласт, включающий такие феномены, структуры и механизмы, которые никогда не появляются в поле сознания - ни в поле субъекта, ни спонтанно. Среди них есть неявные знания, а также такие импульсы или переживания, которые систематически подавляются, угнетаются сознанием и всем образом жизни.(По Фрейду: бессознательное -центральный компонент чел. психики.) Фрейдовская схема описывает не столько сознание, сколько психику. В то же время в качестве первичной конструкции можно выделить следующие уровни сознания:

чувственно-эмоциональный, связанный с непосредственным отражением внешней действительности( когнитивная проекция)

рационально-дискурсивный, предполагающий интеллектуальную обработку чувственных данных в соответствии с заданным культурной традицией логико-понятийным и ценностным каркасом; (аксиологическая проекция)

интуитивно-волевой, акцентирующий не редуцируемый к внешним характеристикам опыт «Я», самосознания. (регулятивной проекция)

Функции:

-отражательная. Отражение - всеобщее свойство материи, способность материальных явлений, предметов, систем воспроизводить в своих свойствах особенности других явлений, предметов, систем в процессе взаимодействия.

-информационная . человеческое сознание активно отражает внешний мир, т.к. имеет избирательный и опережающий характер, предполагается активное использование результатов внешних воздействий

-коммуникативная . участвует не только в адекватном отражении внешнего мира, но и в установлении разнообразных связей с ним.

-моделирующая, происходит предварительное мысленное построение разумно мотивированных действий и предвидение их последствий

-преобразовательная. Сознание участвует в активной конструктивно-творческой переделке внешнего мира.