6. Идеи филантропизма и зарождение соц педагогики. Р.Оуэн

Филантропизм — пед течение, возникшее в Германии в конце 18 в. под значительным влиянием идей французского Просвещения и в первую очередь Ж.Ж. Руссо. Представители (И.Б. Базедов, Х.Г. Зальцман) ставили своей задачей коренное изменение существующей системы воспитания и обучения. Гл. недостаток учебной работы - в господстве зубрёжки и вербализма, в отрыве содержания обучения от реальной жизни; стремились связать обучение с жизнью, природой, сделать его приятным и радостным. Главные особенности обучения: исп методов обучения, отвечающих психологии детей (например, активное применение наглядных пособий и игровых методов обучения), упор на практичные, необходимые в жизни знания (естественные науки, современные языки), физическое развитие наряду с умственным и развитие трудовых навыков.

1774 Базедов, в Дессау-филантропин-школа-интернат для состоят детей. Изучались новые языки, а также греческий и латинский, философия, курс морали, математика, естествознание, география, история, музыка, рисование; внимание ручному труду - ремесленному и сельскохозяйственному. Предусматривались экскурсии, прогулки, большое место уделялось физическим упражнениям.

В первые десятилетия XIX в. для Западной Европы было характерно возрождение идей раннего утопического социализма. Соц учения XIX в.- результат стремлений теоретически осмыслить изменения в экономике и перспективы развития европейского общества того времени. Завершившийся промышленный переворот в Англии и его нараставшие темпы в других евр странах породили принципиально новую социокультурную ситуацию: массовое первоначальное образование всех детей становилось общественной необходимостью.

Новое общество, основанное на рациональной организации хозяйства, должно было преодолеть безработицу, кризисы перепроизводства, обеспечить расцвет промышленности и сельского хозяйства и в своей совокупности содействовать благосостоянию всех слоев населения

Социалисты-утописты Фурье, Сен-Симон, Р. Оуэн критиковали капиталист. строй, говорили, что труд основан на нужде, насилии, угрозе голодной смерти, выдвигали мысль о новом соц. строе, основанный на началах разума, справедливости, где не будет эксплуатации человека. Вместе с тем социалисты-утописты XIX в. были убеждены, что новая организация общества не может явиться результатом насильственного свержения старого строя. Стимулом движения к новым общественным отношениям провозглашалось им «братство людей» как следствие развития человеческого разума, прогресса науки и общественного мнения. Такое направление соц развития он связывал с «новым христианством», новой религией, которая будет распространяться силой морали и направлять общество в его движении к великой цели.

Социалисты-утописты XIX в. принимали активное участие в разработке проектов уставов и руководств для школы, отстаивая в них идеи о необходимости гуманного отношения к детям, учета их возрастных и индивидуальных особенностей и создания благоприятных условий для умственного, нравственного и физического развития каждого ребенка.

Р. Оуэн (1771—1858) родился в семье ремесленников и рано начал жить своим трудом. В 20 лет стал руководителем крупного предприятия в Шотландии, где изучал условия жизни и труда рабочих. Он решил улучшить условия жизни и труда рабочих. Сократил рабочий день до 10,5 часов. Увеличил заработную плату, построил новые жилища, запретил привлекать детей моложе 10 лет к работе на фабрике. «Новый взгляд на общество, или Опыты об образовании человеческого характера».

Отрицал принцип свободы воли. Полагал, что начало качественно новому состоянию мира — всечеловеческой гармонии — может быть положено лишь должным воспитанием людей. Человек — продукт среды. Во всех недостатках современных людей виновата соцсреда, т. е. капитализм, являющийся источником всех социальных бедствий. Надо заменить капитализм социализмом.

Пед деят-ть: 1815 г. — проект закона: работающие дети должны обучаться в школе.1816г. — в Нью-Лэнарке создает Институт для формирования характера.

Система 4-х образовательных ступеней (обязателен дух коллективизма)

1) школа (Для малышей 1—5 лет: детей обучали пению, танцам, особое внимание уделялось физическому воспитанию, гимнастике, играм, грамоте учили в процессе бесед о природе, окруж. предметах, явлениях, уделялось внимание эстет. воспитанию.)

2) дневная школа (Для детей 5—10 лет: изучали родной язык, арифметику, географию, естествознание, исключали религиозно-догматическое обучение. Важное значение придавалось трудовому воспитанию. Мальчики овладевали приемами ремесленного труда (садоводства), девочки – кройка, шитье, кулинария)

3) вечерняя школа (Для подростков, работающих на фабрике,неграмотных рабочих)

4) вечерние лекции (консультации для родит по воспитанию детей

Цель воспитания — формирование самостоятельно и рационально мыслящего человека. 1725 г. – переезд в Америку и создание колонии «Новая Гармония», где были открыты школы, в кот. давалось системное умственное образование, основ. на научных данных, нравственное воспитание в духе новых норм морали, трудовое и физическое воспитание. Образование сочеталось с физическим, производственным трудом. Воспитание должно носить общественный разносторонний характер. Воспитание должно осуществляться в духе коллективизма. Все члены колонии имели равные права на пищу, одежду, жилище, воспитание. Однако опыт такой колонии в капиталист. Америке был обречен на неудачу. Колонисту не были подготовлены к такому социальному эксперименту. Они стали враждовать друг с другом. В заключение можно сказать, что Р. Оуэн первый обосновал и реализовал идею общественного воспитания детей с первых лет жизни и создал первое в мире дошкольное учреждение для детей пролетариата. Он изгнал из своих воспит. учреждений религию и боролся с религиозными воззрениями.