12 Вопрос Философия раненого эллинизма. Неоплатонизм.

Фил-фия была призвана как то соорентировать эллина(эллин-это древ.грек,живущий в эпоху Александра Македонского)в мире все новых потрясений. Эллинистическая философия — это философские учения эпохи эллинизма (323 — 30 до н. э.; более узкий период философского расцвета пришелся на 311 — 87 до н. э.), среди которых прежде всего выделяются эпикуреизм, стоицизм и скептицизм., кинизм. Кинизм(основатель-ученик Сократа Антисфен, организовал свою школу в гиназии Киносорга.)Кинизм означает «собачья фил-фия». Знаменитый киник Диоген Синопский, живщий в глиняной бочке стал символом кинизма.Он руководствовался 3 моральными максимами: анадейа(свобода), аскеза(самовоспитание под воздействием физ.перегрузок, непризнания наслаждения), автаркия(самодостаточность, реализуемая как безразличие к благм).Латиняне называли киников циниками. За кинизмом обычно не признается статус зрелой фил-ой системы. Стоицизм:просуществовал с 3в. до н.э. до 3в.н.э.Слово «стоицизм»произошло от древнегреч.слова stoa(портик).Главные представители(Зенон Китийский, Клеанов и Хриспп)позднее(Плутарх, Цицерон, Синека, Марк Аврелий) Главный вопрос для стоиков состоит в определении места чел-ка в космосе. Стоики приходят к убеждению,что законы бытия неподвластны чел-ку, чел-к подвержен року, судьбе, от судьбы деться некуда, действительность нужно принять такой, какой она яв-ся. Они стремятся обнаружить смысл жизни. Слово, отвечают стоики, его смысловое значение(лектон).Лектон-смысл-выше всяких полож-х и отриц-х суждений(о суждении вообще). этика стоиков,принесшая им мировую славу,содержит представлния о добродетелях и долге. Должествование в стоистическом понимании выступает по отношению:1) к природе как соответствование ей 2)к себе как необходимость культирования добродетелей 3)к другим как дружба. Стоик считает неизбежным для себя следовать закону, но в его рамках каждый свободен. Эпикуреизм.Представители(Эпикур и Лукреций Кар)Эпикуреизм сущ-л в период 5-6 вв.на рубеже старой и новой эры. Эпикурейцы ставят вопросы устроения, комфорта личности в сложных истор-х условиях рабовладельческого общества в поздний период его развития.Главный интерес эпикурийцев-чувственный мир.Основной принцип-удовольствие.Чувств.мир-это наст-ая реальность.Эпикурейцы не имеют господина,он обладет свободой воли, может уединяться,предаваться собств.наслаждениям,погружаться в самого себя.Главные эпикурийские представления:1)все сост.их атомов 2)чел-к сост.из атомов 3)мир чувств не иллюзорен 4)Боги безразличны к чел-ким делам 5)для счастлив.жизни чел-ку необходимо 3 глав.состал-ие(отсутствие телесного страдания,невозмутимость души и дружба) Скептицизм-характернейшая черта всей античной фил-фии.Представители(Пиррон и Секст Эмпирик) Античный скептик отвергал познаваемость жизни. Для сохранения внутр.спокойствия чел-ку нужно очень много знать из фил-фии, но не для того чтобы что то отрицать или,наоборот,утвержать.Скептик находится в постоян.фил-ком поиске,но он убежден что подлинное знание недостижимо.Основные положения антич.скетицизма:1)мир текуч,у него нет смысла и четкой определенности 2) всякое утверждение есть вместе с тем и отрицание 3)следуйте миру явлений, сохраняйте внутр.покой. Неоплатонизм. Основ.положения Н.были разработаны Плотином. Неоплатоники стремились дать фил-ую картину всего сущ-го в том числе космоса в целом. Сущуствующее устроено иерархически: Единое-Благо, Ум, Душа, Материя.Высшее место в иерархии принадлежит Единому-Благу(подлинно первосущее, охват всего в одной точке)Оно достигается не рациональным путем, а лишь в рез-те сверхразумого экстаза. Ум есть первообраз всех вещей.Душа производит все живые сущ-ва. Все, что движется, образует Космос. Низшей формой бытия выступает материя.Сама она по себе не активна, косна, она-восприемница возможных форм и сыслов.