- •Вопрос 1 Предмет фил-и, ее место и роль в кул-ре.
- •Вопрос 3 Структура философского знания.
- •Вопрос 4 Функции фил-и.
- •Вопрос 5 Социально-исторические предпосылки античного филос-я. Мифол-е и фил-ое мышление. Космоцентризм.
- •Вопрос 6 Милетская школа фил-и. Школа Пифагора.
- •Вопрос 7 Гераклит и элеаты.Атомисты.Левкипп и Демокрит.
- •Вопрос 8 Школа Сократа,Софисты.
- •Вопрос 9 Учение Платона об идеях и его теория познания.Социально-полит взгляды Платона.
- •Вопрос 10 Аристотель как систематизатор античной фил-фии.
- •Вопрос 11 Сущность различий между взглядами Платона и Аристотеля.
- •12 Вопрос Философия раненого эллинизма. Неоплатонизм.
- •Вопрос 13 Теоцентризм. Принцип абсолютной личности
- •Вопрос 14 Средневековая герменевтика. Реализм и номинализм.
- •Вопрос 15.Раннехристианская философия Августин Блаженный
- •Вопрос 16 Западноевропейская философия Средневековья (Абеляр,Фома Аквинский)
- •Вопрос 17. Антропоцентризм-принцип возрожденческой философии
- •Вопрос 18 Философия Николая Кузанского
- •Вопрос 19. Джордано Бруно -итальянский монах-доминиканец, философ и поэт, представитель пантеизма.
- •Вопрос 20 Социальные и естественнонаучные теории Возрождения(Никколо Макиавелли,Томас Мор)
- •Вопрос 21. Философия Бэкона
- •Вопрос 22. Философия Декарта(франц )
- •Вопрос 23. Лейбниц Готфрид Вильгельм (1646-1716) немецкий философ, математик, юрист, дипломат.
- •Вопрос 24. Томас Гоббс - английский философ-материалист.
- •Вопрос 25 Философия французского просвещения. Вольтер. Руссо. Гольбах. 18 век
- •Вопрос 26 Общая характеристика философии и.Канта.
- •Вопрос 27 Философия и.Г.Фихте, и ф.В.Й. Шеллинга.
- •Вопрос 28 Сравнение двух главных философских направлений 18 века: французская и немецкая философии.
- •Вопрос 29 Философия гегеля: идеализм, природа идей, идеи сами по себе, в природе и духе.
- •Вопрос 30 Схематика гегелевской энциклопедии философских наук.
- •Вопрос 31 Материализм фейербаха.
- •Вопрос 32. Диалектический материализм маркса и энгельса.
- •Вопрос 33.Неклассическая философия жизни(шопенгауэр, бергсон, ницше).
- •Вопрос 34.Экзистенциализм. Бытие человека в мире.
- •Вопрос 35. Фундаментальная онтология м.Хайдеггера. Феноменология гуссерля.
- •Вопрос 36. Герменевтика. Представление о герменевтическом круге.
- •Вопрос 37 От славянофильства к религиозно-этническому искательству.
- •Вопрос 38 Философия Западников в России.
- •Вопрос 39Философия в.С.Соловьева.
- •Вопрос 40 Русская философия 20в.Философия русского космизма.
- •Вопрос 41 Проблема существования.Виды бытия.
- •Вопрос 42 Многообразие и единство бытия.Материальное и идеальное.
- •Вопрос 43 Пространство и время.
- •Вопрос 44 Изменение и развитие. Детерменизм и индетерменизм. Диалектика.
- •Вопрос 45 Философия о природе человека: обзор различных точек зрения.
- •Вопрос 46 Природа психических функций человека, способность познавать мир. Чувственное познание. Память и воображение. Рациональное познание.
- •Вопрос 47 Эмпирический уровень научного познания. Теоретический уровень научного познания.
- •Вопрос 48 Творчество и интуиция. Сознательное и бессознательное,надсознательное.
- •Вопрос 49 ф-я языка.Единство и многообразие языков.Метаязык.
- •Вопрос 50 ф-я кул-ры. Кул-ра и цив-ция.
- •Вопрос 51 ф-я практики.Стр-ра практики.Разновидность практики.
- •Вопрос 52 Проблемы свободы и ответственности.Добро и зло.Единство
- •Вопрос 53 Об-во-как объект социальной фил-фии. Пути понимания природы об-ва.
- •Вопрос 54 Общество и его стр-ра.
- •Вопрос 55 философия истории
- •Вопрос 56 Запад-Россия-Восток:проблемы события.
- •Вопрос 57 Уровни организации универсума.
- •Вопрос 58 Эколог-я фил-фия.Экогуманизм.Философ-ие проблемы биоэтики.
- •Вопрос 59 Человек во Вселенной
- •Вопрос 60 Проблемы перспективы современной цив-ции.
Вопрос 43 Пространство и время.
Совокупность пространственных характеристик вещей типа длин, площадей, объемов, угловых размеров, отношений «слева», «справа» называется пространством. Пространство есть выражение сосуществования вещей (явлений, процессов). Совокупность временных характеристик вещей типа длительностей, отношений «раньше», «позже», «одновременно» называется временем. Время выражает сменяемость вещей (явлений, процессов). Наиболее привычной единицей измерения пространственных характеристик является метр. Время обычно измеряется в секундах.
Интересные сведения о пространстве и времени накопили физические науки. Уже в ньютоновской механике были выявлены трехмерность, однородность и изотропность макрофизического пространства и одномерность, однородность и необратимость макрофизического времени. Трехмерность пространства означает, что для описания пространственных характеристик вещей достаточно использовать всего три переменные (д:, у, z). Для описания одномерности времени достаточно одной переменной (ί). Однородность пространства означает, что характер физических явлений не зависит от места их наличествования. Однородность времени фиксирует одинаковость физических явлений, их независимость от того, когда они произошли. Изотропность пространства означает, что определенность физических явлений не зависит от того, в каком направлении они происходят. Необратимость времени означает, что длительность явлений нарастает. Речь идет о так называемой стреле времени, время, как часто говорят, не может повернуть вспять .
Физические пространство и время — проявления физических взаимодействий. Меняется характер взаимодействий, меняются и свойства пространства и времени. Таково основное содержание так называемой реляционной концепции пространства и времени.
Пространство есть выражение сосуществования вещей.
Время есть выражение сменяемости явлений.
Свойства пространства и времени зависят от специфики тех явлений, которым они присущи.
Вопрос 44 Изменение и развитие. Детерменизм и индетерменизм. Диалектика.
Развитие — это преобразование качества.
Изменение, его также называют движением,— органическая черта всех явлений.
В наши дни известно много таких наук, которые изучают не только изменение, но и развитие явлений.
Так как с явлениями происходят самые различные преобразования, то вполне резонно ставится вопрос об их истоках, или, как часто выражаются, причинах. Согласно принципу детерминизма, все явления причинно обусловлены. Отрицание же этого принципа называют индетерминизмом. Индетерминизм отказывается от идеала научного описания и видит во всех метаморфозах слепую игру случая. В этой связи указывается, например, на случайное поведение частиц или свободу воли человека.
Рассмотрим три закона так называемой объективной диалектики. С ними знакомы многие наши соотечественники, изучавшие некогда или являющиеся сторонниками диалектического материализма Маркса, Энгельса, Ленина. Речь идет о законе единства и борьбы противоположностей, законе перехода количественных изменений в качественные и законе отрицания отрицания.
Согласно закону единства и борьбы противоположностей, во всех видах реальности друг другу противостоят противоположности, которые находятся в противоречивых отношениях.
диалектические противоречия.
Рассмотрим закон количественно-качественных преобразований, согласно которому количественные изменения неминуемо приведут к качественным преобразованиям. На наш взгляд, этот закон весьма удачно отображает большой массив научных данных. Действительно, любое явление сохраняет свою качественную определенность не при всяких количественных параметрах. Пример: нагретая до определенной температуры жидкость испаряется (превращается в газ).
Согласно закону отрицания отрицания, изменения происходят в два этапа: сначала исходное явление превращается в свою противоположность (так, посеянное зернышко «вытягивается» в стебель), затем происходит возврат к исходному явлению, но на более высоком уровне (на стебле появляется не одно, а несколько зерен).
Диалектика - искусство выяснения истины в условиях столкновения противоположных мнений.
Что такое диалектика? Поиск ответа на поставленный вопрос приблизит нас к пониманию так называемой диалектики бытия.
Термин греческого происхождения dialektike (был введен в философию элеатом Зеноном и Сократом, он означал искусство выяснения истины в столкновении противоположных мнений. Речь идет о том, что там, где имеется много слов и смыслов, противоречащих друг другу, необходимо прийти к одному смыслу, истинному, который уже ничему не противоречит.
