Вопрос 41 Проблема существования.Виды бытия.

Многие сложнейшие философские вопросы так или иначе приводят к проблеме существования.Философия не сводится к очевидностям,более того, она постоянно лишает их ореола самодостаточности. Солнце кажется нам по своим размерам небольшим, а оно огромное. Нам кажется, что оно обращается вокруг Земли, в действительности же Земля обращается вокруг него.Вместе с развитием знания изменяются наши представления о существующем. Человек не способен рассуждать о чем-либо иначе как на основе своих знаний, выработанных им концепций теорий. Правильное высказывание гласит: о существующем человек способен судить лишь благодаря своим познаниям, которые выступают как те или иные теории, способы интерпретации, более или менее удачные. Т.о., всякая теория выступает как учение о бытии, онтология (греч. ontos — сущее + logos — учение); любая онтология есть теория. Отсюда следует весьма значимый вывод: что именно существует и каким образом, выясняется на основе теорий.Философы называли теорией всякий способ интерпретации. Высказываясь о существующем, всегда желательно использовать развитую научную теорию и тем самым избегать ловушек расхожих, грубых мнений.Виды бытия:Все виды бытия так или иначе попали в сферу внимания современных наук.

Согласно философии, существуют идеи (Платон), формы (Аристотель), Бог (Христос), априорные принципы (Кант), эксплуатация одних людей другими (Маркс), переживания и их сущности (Гуссерль), понимание (Гадамер), дискурсы (Фуко).Существовать -значит иметь определенность, выражаемую концептами (в том числе понятиями и ценностями) теории.

Плюралистические (_лат. pluralis - множественный) концепции бытия, мир не единообразен, а много образен. Монистические и дуалистические концепции бытия.Монизм (греч monos - один) признает один тип реальности, например материю, дух, Бога. Дуализм (лат. dualis - двойственный) толкует о двух реальностях, избирая в качестве таковых чаще всего материальное и идеальное. Концепции бытия представляются весьма обыденными, не лишенными наивного желания свести многообразие всего существующего к одному или двум определениям.

Вопрос 42 Многообразие и единство бытия.Материальное и идеальное.

На заре фил-фии Платон разработал концепцию идей.Совокупность идей назвали идеальными, а все остальное-материальным.В новое время вопреки Платону идеальное приравняли к содержанию сознания (мыслям и чувствам), в рез-те пришли к схеме метерия- сознание.Главная мысль:проблемное содержание фил-фии меняется от одного направления к другому.Крупнейшие философы современности преобразовали концепцию идей,восходящих к именам Платона,Гегеля,Маркса. Соврем.фил-фы толкуют о высказываниях,понятиях, ценностях.Они выражаются более строго, чем сторонники концепции идей и идеального.Материальное понимают как противоположность идеального. Часто под материальным понимается природа, точнее совокупность физ.,хим.,геолог-х,биолог-х и др.природных явлений. Материальное — всё, что принадлежит действительности (объективной реальности), и отображается ощущениями субъекта, существуя независимо от них. Состояние материальных объектов обуславливается только действием физических сил (гравитационные, электромагнитные, слабые и сильные взаимодействия и т.п.). В отличие от термина «действительность», термин «материальное» носит онтологический оттенок.Противоположностью материального является всё, относящееся к идеальному, то есть, относящееся к субъективной части реальности, которая существует в (сильной) зависимости от субъекта («нематериальное»).Основной (часто единственной) причиной идеального является субъект. К идеальному относят мысли, эмоции, смысл текста и т.п. Сущ-ет физ.,хим.,биолог-ая,но не материальная реальность.Согласно синергетике(от греч.synergeia-сотрудничество, совместное действие)все виды реальностей содержат в себе появления нового типа бытия.Способность к самоорганизации-ограничнейшая черта всего существующего. Вывод:Мир не единообразен, а многообразен.Каждая наука имеет дело с определенным видом бытия.Следовательно, число видов бытия равно числу наук.Виды бытия образуют сложную иерархию.