
- •1. Предмет, структура, специфика философии. Область философских исследований
- •3. Исторические типы мировоззрения. Мировоззрение на рубеже XX–XXI вв.
- •4. Философия Древнего Востока.
- •5. Философские традиции Индии.
- •6. Философские традиции Китая.
- •Немецкая классическая философия: Кант, Гегель, Фейербах.
- •12. Философия марксизма: диалектико-материалистическое понимание природы и истории.
- •13. Неклассическая философия и ее основные направления. Постнеклассическая философия
- •Аналитическая философия.
- •Философия коммуникативного действия.
- •16. Синергетика
- •17. Философская мысль Беларуси. Этапы становления
- •18. Российская философия 18-20 вв.
- •19. Онтология как учение о бытии
- •20. Прстранственно-временная структура бытия
- •21.Диалектика как философская теория развития бытия.
- •24. Философские концепции современного естествознания.
- •26. Человек как объект философского познания.
- •27. Природа и сущность человека, понятие антропосоциогенеза.
- •28. Личность, ее духовные основания и общество
- •29. Философские проблемы анализа сознания.
- •30. Сознание и искусственный интеллект
- •31. Виртуальная реальность и искусственный интеллект
- •32 Индивидуальное и общественное сознание, их структура и функции
- •33. Гносеология и эпистемология, их предмет и задачи
- •34 Чувственное и рациональное в познании
- •35 Познаваемость мира
- •36. Концепции истины. Истина и критерии достоверности знаний
- •37.Философия науки: предмет, структура, функции
- •38.Стрцктура нацчно-позновательной деятельности. Этика науки
- •39.Эмпирический уровень познания и связанные с ним методы и формы
- •40.Теоретический уровень познания и связанные с ним методы и формы
- •41. Понятие метода. Классификация методов научной деятельности.
- •42. Наука и инновационная деятельность в Республике Беларусь.
- •43. Общество как область изучения социальной философии.
- •44. Экономические, политические, духовные отношения в обществе.
- •45. Материальное производство и производственно-технологические отношения. Экономическая философия.
- •46. Культура и цивилизация
- •47. Этика, эстетика, религиоведение как прикладные философские науки
- •48. Философское учение о ценностях
- •49. Философия идентичности
- •Восток и Запад: философский диалог культур.
- •52. Философия безопасности.
- •53 Концепция устойчивого развития Республики Беларусь.
- •Философия техники и область ее исследования.
- •Философия инженерной деятельности.
- •56.Взаимоотношение естественных, гуманитарных и технических наук.
- •57.Глобализация социальных процессов
- •58. Техногенные проблемы человечества.
- •59.Методология социального прогнозирования
- •60.Футурология как наука и образ мышления.
13. Неклассическая философия и ее основные направления. Постнеклассическая философия
19 в представлен неклассической философией, которая сосредоточила внимание на субъектепознания, на роли в нем иррационального начала, бессознательного начала (Шопенгауэр, Серен Кьеркогор, Ф.Ницше, З.Фрейд).
Серен Кьеркогор выдвинул идею экзестенциального мышления, характерную для каждого тдельного человека. Каждый человек неповторим и непосредственно связан с осмыслением своей жизни. Но наряду с личными переживаниями есть общие стадии развития:
- эстетическая (удовлетворение личных потребностей)
- этическая (с 24 лет; осознание ответственности, долг, понимание добра и зла)
- религиозная
А.Шопенгауэр: Выступал против рационализма, считал, что в основе мира лежит мировая воля. Наличие различий в вещах ведет к борьбе за существование, в результате чего воля истекает. Считал, что счастье мимолетно, а за ним идет страдание. Обратил внимание на то, что слабые погибают (из учения Дарвина о борьбе за существование), поэтому пришел к выводу: стоит ли бороться ,если человек все равно умрет. Проповедовал идеи аскетизма и пессимизма.
Ф.Ницше: Исходя из учения Дарвина об естественном отборе, пришел к выводу, что выживают сильнейшие, те, у кого есть воля к власти, которые могут властвовать над собой, управлять другими. Это человек волевой, цель жизни – самосовершенствование. Чем выше воля к власти, тем более совершенный человек, тем быстрее он достигнет цели. Формирование воли к власти проходит 3 этапа:
Этап верблюда (человек учится преодолевать трудности)
Этап льва (принцип «я хочу»)
Этап ребенка (ребенок – рождение новой жизни, жизнеутверждение, творчество)
Основные направления:
Герменевтика
Экзистенциализм
Герменевтика. Учение о толковании текстов. Для понимания текста необходимо знать психологические особенности автора.
Герменевтический круг Шлейермахера. Чтобы понять текст, нужно последовательно читать одну часть за другой, обдумывая содержание каждой части, а затем вернуться к началу и бегло все просмотреть.
Г.Гадамер: Для понимания текста надо знать культуру, традиции, религию.
М.Хайдеггер: Необходимо знать значение слов.
Экзистенциализм (философия существования) (20-40 гг 20в после 1 и 2 Мировых войн).
Ситуация между жизнью и смертью, пограничные ситуации. К.Ясперс выделил пограничные ситуации (смерть, болезни), неожиданные, конфликтные ситуации, когда человек задумывается о смысле существования.
В чистом виде экзистенциализм как философское направление никогда не существовал. Противоречивость этого термина исходит из самого содержания «экзистенции», так как она по определению индивидуальна и неповторима, означает переживания отдельно взятого индивида, не похожего ни на кого. Согласно экзистенциальному психологу и психотерапевту Р. Мэю, экзистенциализм не просто философское направление, а скорее культурное движение, запечатлевающее глубокое эмоциональное и духовное измерение современного Западного человека, изображающее психологическую ситуацию, в которой он находится, выражение уникальных психологических трудностей, с которыми он сталкивается.
Постнеклассический период. Постмодернизм (20 гг 20 в.)
Понятие постмодернизма ввел Р.Панвиц в 1917 г.
Постмодерн – ощещение и осознание бытия, культуры, мышления как игры.
Главное понятие – симулякр – псевдовещь, существование которой связано с симуляцией, отсутствие присутствия настоящего. С точки зрения модерна, все дозволено, все существует в равной степени. Уделялось особое внимание единичности и индивидуальности, что приводило к конфликтным ситуациям: каждый высказывал свою точку зрения и не понимал другого.