1. Предмет, структура, специфика философии. Область философских исследований

Философия (в переводе с греч. – любовь к мудрости) изучает природные и социальные системы, включая человека и его мировоззрение, исходя из диалектических принципов объективности, по-знаваемости, развития реальности. На основе принципа системности философия формирует у человечества ценностное восприятие действительности с учетом планетарных ценностей выживания, гуманизма, плюрализма, веротерпимости, консолидированности в вопросах безопасности, устойчивости, ноосферогенеза, коэволюции.

Как форма общественного сознания философия тесно связана с мифологией, религией, искусством, моралью, правом, политикой, экономикой.

Предмет философии определился 2 тысячи лет назад. В этот исторический период у европейцев, индийцев, китайцев возникла потребность в рациональном осмыслении и интеллектуальном культивировании фундаментальных ценностей бытия человечества (пер-вичности и вторичности материального и духовного начал – линия материализма и линия идеализма; познаваемости мира – линия гностицизма и линия скептицизма (агностицизма); социального оптимизма (прогрессивного развития) и социального пессимизма (апока-липтические представления).

Проблемы первичности материального или духовного, а также познаваемости мира в ХIХ в. были обозначены Ф. Энгельсом как основной вопрос философии в работе «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии».

Объект философии – мир как целое

Предмет философии исторически менялся:

1. Платон – философия,как познание сущего, вечного и неопределённого.

2. Аристотель – фолософия, как исследование причин и следствий

3. Гегель – философия- мысленное рассмотрение предметов

4. Феербах – философия – познание того, что есть

5. Марксизм – учение об общих законах природы, общества, знаний

6. Карл Ярсферс – философия – предмет поиска истины,а не владения ею

Субъект познания – индивид

Основные вопросы философии – вопрос об отношении сознания к материи

2 стороны вопроса

1)Сознание или материя, что первичнее?

2)Познаваемость мира

В зависимости от решения 1 стороны философы разделились

- материалисты

- идеалисты( субъективный идеализм – мир как совокупность ощущений;объективный идеализм – идея первична)

-монизм – направление при котором либо материя, либо сознание

- дуализм- и материя и сознание

- онтология – учение о бытии

- гносеология – учение о знании, способность человека отражать мир

Большинство философов признавало познаваемость мира

- аксиология – что имеет значение для человека

- диалектика – учение о развитии

- философия истории

- антропологии

- этика

- Эстетика – законы красоты

- Религиоведение – о душе

Философия – методология науки,выступает как мировоззрение

Мировоззрение – это система взглядов и представлений человека о мире и своем месте в нем, обусловленная ценностями, традициями, идеалами, образом жизни, знаниями. Мировоззрение имеет структуру в виде мироощущений и миропонимания. Мироощущение отражает способность человека переживать мир и формировать конкретное жизненно-практическое отношение к нему. Миропонимание связано со способностью человека осмыслять мир, анализиро-вать скрытые за внешней видимостью закономерности. Мировоззрение имеет передающуюся из поколения в поколение духовную составляющую, представленную ценностями, традициями, идеалами, нормами, идеями, потребностями.

Ценности отражают наличие в общественном сознании людей представления о значимости общечеловеческих, национальных, локальных пространств, образа жизни, людей (родных, близких, знакомых, друзей, любимых), социальных общностей (семья, малая и большая Родина), религиозно-духовных институтов и культурных памятников.

Ценности делятся на общеловеческие (гуманизм, свобода, права человека, охрана окружающей среды), региональные (цивилизационные), национально-государственные (независимость, безопасность, мирное сосуществование народов), групповые (толерантность, религиозная веротерпимость, культурный плюрализм), индивидуальные (свобода творчества, права человека).

Ценности формируют в общественном сознании функцию ценностных отношений, оценки. Соответственно формам общественного сознания выделяют моральные, эстетические, религиозно-духов-ные, политические, экономические, правовые, утилитарные (потребительские), научные ценности.

Ценности, которые имеют преемственную функцию, обозначаются как традиции наследования материальных, культурных и духовных значимостей, представленных артефактно, текстуально, архитектурно, материально (земля, хозяйство).

Структура мировоззрения:

-Знание

- идеалы

-Убеждения

-Традиции

-эмиоции