- •1 Основные направления социально-политической мысли Европы XIX века: сущность, особенности эволюции.
- •2 Либерализм как течение социально-политической мысли Европы XIX века: сущность, основные принципы.
- •3. Консерватизм как течение социально-политической мысли Европы XIX века: сущность, основные принципы, представители.
- •4 Социализм и коммунизм как течения социально-политической мысли XIX века: сущность, разновидности, основные принципы, представители.
- •5 Анархизм как течение социально-политической мысли XIX века: сущность, разновидности, основные принципы, представители.
- •6. Марксизм как течение социально-политической мысли. Общая характеристика. Особенности.
- •7 Политический анализ причин, движущих сил и последствий социальной революции в творчестве французских мыслителей периода Реставрации.
- •8. Проблема формирования, места и роли среднего класса в политической концепции ф. Гизо.
- •9. Политика как объект научного исследования в политической социологии о. Конта.
- •10 Идеал политического устройства общества в творчестве Конта.
- •11, 12 Политическая социология о.Конта. Работа «Система позитивной политики», Особенности позитивного метода анализа политики в работе о.Конта «Система позитивной политики»
- •13. Антропологическая социология и политическая теория ж. А. Гобино.
- •14. Основные положения теории эволюционного расизма г. Лебона.
- •15. Психологические основы истории и теория рас в работе г. Лебона «Психология народов и масс».
- •16. Расовая теория а. Гобино в его работе «Опыт о неравенстве человеческих рас».
- •17. Проблема революции и политического преобразования общества в творчестве т. Карлейля.
- •18. Субъект политического творчества. Идеал политического деятеля. Герои и толпа. Работа т. Карлейля «Герои, почитание героев и героическое в истории».
- •6 Фаз героя:
- •19. Ницшеанская трактовка политики. Мораль и политика в философском творчестве ф. Ницше.
- •20. Понимание ф. Ницше сущности власти. Учение о воли к власти.
- •21. Основные идеи произведений ф. Ницше «Человеческое, слишком человеческое», «Антихрист».
- •22. Сверхчеловек и его мораль в работе ф. Ницше «Так говорил Заратустра».
- •Ветви власти.
- •Законодательная
- •Судебная
- •Королевская
- •Политический идеал Констана
- •24. Проблема свободы в работе б. Констана «о свободе у древних в ее сравнении со свободой современных людей».
- •Территориальная
- •25. Основные идеи работы б. Констана «Принципы политики, пригодные для всякого правления».
- •Глава 15 «о неприкосновенности собственности»
- •Глава 16 «о свободе печати»
- •26.Утилитаризм Дж.Ст. Милля. Принцип пользы в политической концепции либерализма.
- •27. Концепция представительного правления Дж.Ст. Милля. Истинная и ложная демократия.
- •29.Свобода личности в политической концепции либерализма. Работа Дж.Ст. Милля «о свободе.
- •30.Демократическая революция в либеральной теории а. Токвиля.
- •31.А. Токвиль о соотношении свободы и равенства в его работе «о демократии в Америке».
- •32.Способы либерального обновления политической жизни общества. Работа а. Токвиля «Старый порядок и революция».
- •Политический идеал г.А. Де Бональда. Благоустроенные и неблагоустроенные общества. Обоснование необходимости социального неравенства в теории ф.Р. Де Шатобриана.
- •34. Соотношение религии и политики в консервативной теории ж.Де Местра. Провиденциалистский подход к истории.
- •35.Оценка причин и последствий французской революции конца XVIII в. В работе ж. Де Местра «Рассуждения о Франции».
- •Место и роль государства в обществе. Пути достижения безгосударственного неполитического устройства общества в концепции анархизма.
- •37. Анархомютюэлизм п.-ж. Прудона.
- •38. Анархоиндивидуализм м. Штирнера.
- •39.Основные идеи работы ж.Прудона : «Бедность как экономический принцип».
- •40.Основные идеи работы м.Штирнера «Единственный и его собственность».
- •41. Исследования п.-ж. Прудоном сущности собственности в работе «Что такое собственность».
- •42. Революционный коммунизм в. Вейтлинга и о. Бланки
- •43. Государственный социализм л. Блана, к. Родбертуса-Ягецова.
- •44. Религиозный социализм ф. Баадера, ф.Р. Ламенне
- •46. Основные идеи произведения Теодора Дезами «Кодекс общности».
- •47. Основные идеи работы в. Вейтлинга «Гарантии гармонии и свободы».
- •52.Проблема государства в работе ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства».
- •53.Основные идеи работы к. Маркса и ф. Энгельса «Манифест коммунистической партии».
- •Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»
- •54 Материалистическое понимание истории в работах к. Маркса «к критике политической экономии», «Тезисы о Фейербахе»
14. Основные положения теории эволюционного расизма г. Лебона.
Гюстав Лебон (1841-1931)
знаменитый франц. психолог, социолог, антрополог и историк, бесспорный основатель соц. психологии.
Пытался показать общее между положением вещей и закономерностей в психологии масс. Охарактеризовал методы воздействия на толпу.
«Психология народов и масс» (1895)
подробный анализ психологии народных масс (расы и толпы), как важнейшего мотива поведения индивида и причины историч.событий.
Основу цивилизации сост. душа расы, сформированная наследственными накоплениями. Она также прочна и не подвержена изменениям, как и анатомические признаки расы. Душа расы представляет общность чувств, интересов, верований.
Все изменения в гос учреждениях, религиях не затрагивают душу расы, но душа расы влияет на них.
Искусство и культура – не показатель цивилизованности народа. Как правило, во главе цивилизаций стоят народы со слабо развитой, утилитарной культурой, но сильным характером и идеалами. Сила цивилиз не технических и культурных достиж, а в характере и идеалах.
Естественная тенденция цивилизаций – дифференциация. Панацея демократии – достиж равенства через воспитание и навязывание своей культуры высшими народами низшим – заблуждение. Несвойственная народу даже более высокая культура подрывает его нравственность и уничтожает ценности, сформированные веками, что делает такой народ еще ниже. В больш случаев, новые верования и учреждения приносят лишь новые названия, но изменяя сути уже имеющихся.
Кроме наследственных чувств на историю народа влияют идеи-догмы. Опускаясь в сферу бессознательного, они имеют огромную силу. единств враг веры – другая вера.
Всеми своими успехами народ обязан лишь горстке избранных, которые реализуют события подготовленные веками.
Каждый народ обладает душевным строем «столь же устойчивы, как и его анатомические особенности», из которых происходят его чувства, мысли, верования и искусства.
Расовые различия - «психологическая иерархия рас». Для «высших рас» характерно прогрессирующее нарастание неравенства полов и индивидов и выдвижение элиты. Дифференциация элиты слоёв имеет ограничения в силу стабильности элиты. Элита нуждается в возобновлении за счёт «средних слоёв».
История народа - есть в основном результат психологического склада рас.
Развёртывание тех или иных культурных форм всецело ставится в зависимость от наследственных особенностей душевного склада того или иного народа.
Различия между психическими характеристиками разных народов является причиной постоянных разногласий: завоевательные, религиозные и династические войны в действительности «расовые».
Основоположные факторы развития цивилизации «народный характер» и «идея». Основание цивилизаций связывается с формированием устойчивой «коллективной души» и установлением «руководящих идей».
Упадок цивилизации связывает с «понижением характера», вызванным утратой людьми веры в абсолютную ценность основополагающих принципов, сформулированных в рамках данной культуры.