1 Основные направления социально-политической мысли Европы XIX века: сущность, особенности эволюции.

Либерализм.

Либерализм — философская, политическая и экономическая идеология, исходящая из того, что права и свободы отдельного человека являются правовым базисом общественного и экономического порядка. Это течение отличается терпимостью и снисходительностью по отношению к любым законным способам распоряжаться собой и своей собственностью. Основой либеральных идей основой была классическая английская политическая экономия, у ее истоков стоял А. Смит (172З-1790).

Согласно его взглядам, трудовая деятельность выступает основным источником общественного богатства, которое растет с повышением производительности труда. Сторонники либеральных взглядов выступали за освобождение предпринимательской инициативы от опеки абсолютистского государства, выражавшейся в установлении высоких пошлин, налогов, правительственных монополий, как правило, предназначенных для выкачивания средств на увеселения знати. Идеи А. Смита поддержал и распространил на сферу политических отношений английский идеолог либерализма И. Бентам (1748-18З2). Он доказывал, что наибольшую социальную значимость имеют те люди, которые приносят максимум пользы обществу, прежде всего организаторы производства, создающие новые рабочие места.

XIX век стал временем преобладания в наиболее развитых промышленных странах ли6еральных идей.

Консерватизм.

Консерватизм (от лат. Conserve – «сохраняю») – это идеологическая приверженность традиционному укладу жизни и нормам (как социальным, так и религиозным); в политике – это течение, отстаивающее ценность государственного и общественного порядка, неприятие радикальных реформ и изменений.

Термин «консерватизм» возник примерно в 1820 году. Ввел его в обращение Рене де Шатобриан.

Консерватизм возник как реакция на те общественно-политические события, которые происходили в то время (с XVI-XVII века человек постепенно отрывается от религии и авторитета церкви, XVII век – это век Просвещения, бунт против Бога и устоявшихся устоев и верований людей), все эти явления отразились в Великой французской революции (1789-1794). Поэтому консерватизм изучаемой нам эпохи как раз и является реакцией на данную революцию.

Консерватизм всегда национален (для каждой страны свой: так, европейский консерватизм – постфактум, российский – превентивный с целью недопущения революции). В отличие от либерализма, он абстрактен (не предлагает конкретных целей типа свободы, равенства и т.п.)

Особое внимание консерватизм уделяет проблеме основ человеческой жизни, первопричинам происхождения государства и общества, важности истории.

Основными представителями течения являются: Эдмунд Бёрк, Жозеф де Местр, Луи Габриэль Амбруаз де Бональд, Франсуа Рене де Шатобриан.

Общие идеи французских консерваторов XIX века:

- закономерность революции

- критика идей эпохи Просвещения, индивидуализма

- приоритет общего над личным

- идея порочности человеческой природы

- необходимость воссоздания традиционных основ общества: религия, монархия, сословная иерархия

- необходимость соблюдения твердых духовных ориентиров, общественно-религиозное воспитание

- идея божественного происхождения властных институтов

Утопический социализм.

С позиций неприятия социальных последствий промышленного переворота выступали представители общественно-политической мысли, которые получили название социалистов-утопистов. В отличие от консерваторов, они считали, что идеалы гармонии в обществе могут быть достигнуты в будущем. Один из основоположников утопического социализма (еще когда-то давно), богатый фабрикант, значительно улучшивший условия труда и быта рабочих своей фабрики, Р. Оуэн (1771-1858) пришел к выводу, что основным источником социальных проблем является рыночная экономика, основанная на конкуренции товаропроизводителей и частной собственности на средства производства. Близкие представления выражал французский социалист П.Ж. Прудон (1809-1865), полагавший возможным наладить прямой товарообмен между мелкими товаропроизводителями, которыми бы руководили «Народные банки». Он считал перспективой отмирание государства, у которого не останется социально значимых функций с утверждением новой модели общества. Наиболее радикальные идеи высказывал французский утопист Ш. Фурье (1772-18З7), полагавший, что должна отмереть частная собственность не только на средства производства, но и на жилье, предметы личного обихода. Согласно его представлениям, люди будут жить сообща в «фаланстерах», вместе питаясь, пользуясь всеми благами и выбирая работу себе по вкусу.

Анархизм

Анархизм — политическая теория, цель которой — создать анархию (греч. αναρχία — безвластие), то есть «отсутствие хозяина, суверена».

Т.е. анархизм – политическая философия, заключающая в себе теории и взгляды, которые выступают за ликвидацию любого принудит. управления и власти человека над человеком. Это идея о том, что общество может и должно быть организовано без государственного принуждения.

Анархизм вращается вокруг пяти базовых принципов: отсутствие власти, свобода от принуждения, свобода ассоциаций, взаимопомощь, разнообразие.

Анархизм как общественное движение за улучшение действительности в XIX веке представлял собой одно из направлений социализма. И именно в этом контексте нужно рассматривать данное направление общественной мысли.

Понимание “анархизма” сейчас отличается от существовавшего в ХIХ веке. Настоящее понимание, как правило, несет в себе сильный нигилистический заряд - отрицание морали, мирного сосуществования, стремление к хаосу, индивидуализм, эгоизм и т. п. вещи.

В историографической традиции Прудон считается отцом-основателем анархизма. На самом деле, именно этот человек ввел в оборот данный термин.

В начале 1840-х вышла его знаменитая работа “Что такое собственность?”, которая ознаменовала появление нового термина - “анархизм”.

Марксизм.

Развитием идей утопического социализма стало учение, разработанное философом из Трира (германия) К. Марксом (1818-1883) и Ф. Энгельсом (1820-1895), сыном прусского промышленника. Учение получило название марксизма. Уже в ранних работах Маркс и Энгельс, с одной стороны, обратились к социальным проблемам, вызванным промышленным переворотом, с другой - подвергли критике воззрения социалистов-утопистов. К. Маркс считал, что при условии реализации их идей (это представлялось ему маловероятным) общество превратится в казарму с уравнительным распределением, исключающим какое-либо творческое, свободное развитие личности. Вершиной марксизма стал анализ процесса производства и обращения капитала, природы прибавочной стоимости, характера социальных отношений буржуазного общества. Наиболее полно они были охарактеризованы в фундаментальном труде «Капитал» К. Маркса (том 1 издан в 1867). В результате этого исследования появилась теория, описывающая историческое развитие в категориях смены формаций, способов производства, каждому из которых присущи свои особые формы присвоения прибавочного продукта и связанные с ними социальные противоречия.