Постмодернизм
Лариса Г. Судас
Московский государственный университет им.М.В.Ломоносова, Россия
Ключевые слова : постмодернизм, постмодерн, кризис модерна, постструктурализм, «мир как текст», «смерть субъекта», радикальный плюрализм,
эпистемологическая альтернатива, новая социальность, постнеклассическая наука.
СОДЕРЖАНИЕ:
Введение. – Возникновение постмодернизма.
2. Социальная теория постмодернизма: исходные постулаты.
3. Эпистемология постмодернизма.
4. Критика социологического знания.
5. Образ общества в постмодернистской социологии.
6. Модерн и постмодерн.
7. Постмодернизм и постнеклассическая наука.
8. Заключение. - Споры о постмодернизме.
СЛОВАРЬ
ДЕКОНСТРУКЦИЯ – метод текстологического исследования, заключающийся в выявлении внутренней противоречивости текста, в обнаружении в нем скрытых и незамечаемых «остаточных смыслов», «следов следов» ( Ж.Деррида ), закрепленных в языке в форме неосознаваемых мыслительных стереотипов; утверждает неизбежность многосмысленности и бесконечности интерпретативного процесса.
ДЕКОНСТРУКТИВИЗМ – в собственном смысле – направление литературоведения, специфическая практика анализа художественного произведения ( деконструкция ). В постмодернизме используется как общая методология анализа, применимая к любому феномену культуры, понимаемой как сумма текстов.
ДЕЦЕНТРАЦИЯ – отсутствие центра, ядра, вокруг которого бы строилась общественная жизнь, культура, интерпретации, философия и т.д.; понятие, использующееся для критики центрированности как основного принципа европейской культуры. Д. дискурса – это исчезновение у него единого смыслового центра.
Д. субъекта – взгляд на мир, в котором человек лишен своего центрального места.
«СМЕРТЬ СУБЪЕКТА» – растворение суверенной субъективности человека в текстах – сознаниях, составляющих «великий интертекст» культурной традиции.
ДИСКУРС – социально обусловленная организация системы речи, а также определенные принципы, в соответствии с которыми реальность классифицируется и репрезентируется в отдельные периоды.
ЭПИСТЕМА – понятие, введенное М.Фуко. Это общее пространство знания, специфическая для конкретной эпохи сеть отношений между «словами» и «вещами».
ИНТЕРТЕКСТУАЛЬНОСТЬ – диалог между текстами; восприятие человеческой культуры как единого интертекста, в котором отдельные безличные тексты до бесконечности ссылаются друг на друга и который в свою очередь служит как бы предтекстом любого вновь появляющегося текста.
МОДЕРН – вся совокупность условий жизни, созданных в ходе экономической, политической, философской, научной, религиозной и культурной эволюции, начавшейся в Европе с эпохи Нового времени.
МОДЕРНИЗМ – «дух» Нового времени, начало которого уходит в возникновение современной науки, с ее культом рационального знания и технических преобразований, с ее уверенностью в поступательном развитии общества, бесконечном прогрессе человечества.
НАРРАТИВ – социально принятый тип «повествования», который задает параметры повседневного и научного дискурсов; он определяет правила и способы идентификации объектов, которые подлежат включению в дискурсивное пространство.
ПОСТСТРУКТУРАЛИЗМ – направление в философском и социально-гуманитарном знании, сформировавшееся в середине 60-х – начале 70-х годов во Франции и получившее широкое распространение в Западной Европе и США. Происходит от структурализма, но пересматривает его основные положения о языке и культуре как знаковых системах. Философская и мировоззренческая основа постмодернизма.
РИЗОМА – букв. – корневище, не имеющее центра, расползающееся во все стороны. Используется как метафора для описания способа развития, для которого характерно отсутствие упорядоченности, направления, синхронного порядка. Эмблематическая фигура постмодернизма.
СИМУЛЯКР – образ отсутствующей действительности, гиперреалистический объект, за которым не стоит какая-либо реальность.
ТЕКСТУАЛЬНОСТЬ - представление о культуре любого исторического периода как о сумме дискурсов, или текстов ( «ничто не существует вне текста». Ж.Деррида ).
1. INTRODUCTION – THE ORIGIN OF POSTMODERNISM
Вопрос о сущности и времени возникновения постмодернизма до сих пор остается спорным. Бесспорно лишь то, что постмодернизм возник как художественное явление. Появление новых постмодернистских форм было впервые отмечено в середине 50-х годов ХХ века в США в таких областях культуры, как архитектура, скульптура, живопись. Затем он стремительно распространился в литературе и музыке.
Для художественной практики постмодернизма характерны такие стилевые особенности, как сознательная ориентация на эклектичность, мозаичность, ироничность , игровой стиль, пародийное переосмысление традиций, неприятие деления искусства на элитарное и массовое, преодоление границы между искусством и повседневной жизнью.
Теоретическое осмысление новой художественной реальности запаздывало. Лишь в начале 80-х годов была предпринята попытка поставить проблему постмодернизма как целостного феномена современного искусства, как особого идейного течения, объединяющего в единое целое новейшие направления в различных видах искусства, которые определялись как постмодернистские.
Теоретико-методологической основой такого объединения послужил французский постструктурализм, те подходы и концепции, которые были разработаны в конце 60-х – 70-х годах в работах таких его ведущих представителей, как Ж. Деррида, М. Фуко, Ж. Делез, Ж. Лакан и др. Именно постструктурализм как особый комплекс идей и представлений мировоззренческого порядка стал той основой, на которой постмодернизм начал вызревать как широкое идейное течение и осуществлять экспансию во все сферы социально-гуманитарного знания, во все сферы общественной жизни, претендуя на статус сначала общей теории современного искусства, а затем – особой ментальности, наиболее полное выражение «духа времени».
Использование постструктуралистских подходов в литературной критике породило феномен деконструктивизма. Впервые это направление в литературоведении оформилось в США, прежде всего в работах представителей Йельской школы – П.де Мана, Дж. Хартмана, Х. Блума и Дж. Х. Миллера. В дальнейшем деконструктивизм вышел как за пределы США, так и за пределы литературно-критической практики и в силу характерного для постструктурализма представления о культуре как сумме текстов превратился в общую методологию постмодернизма, применимую к анализу любого феномена культуры, любого текста.
Таким образом, в 80-е годы ХХ века постмодернизм оформился как единый комплекс представлений, объединяющий постмодернизм, постструктурализм и деконструктивизм, которые часто употребляются практически как синонимы. Этот идейный комплекс стал восприниматься как наиболее адекватное духу времени выражение интеллектуального и эмоционального восприятия эпохи. Сложился специфический «дискурс постмодерна», освещающий различные аспекты «состояния постмодерна», которое переживает культура, наука, философия, все человеческое сообщество в канун третьего тысячелетия. Ж.-Ф. Лиотар анализирует статус знания в век постмодерна и проблемы его легитимации, последователи М. Фуко исследуют знание в структуре властных отношений, Ж. Бодрийар описывает «завораживающую гиперреальность симулякров», Ж. Деррида разрабатывает методологическую процедуру деконструкции литературных и научных текстов, Ж. Лакан занят переинтерпретацией бессознательного и т.д.
Распространение постмодернизма привело к его экспансии и в сферу социологического знания. Появление проблематики постмодернизма в социологии относится к середине 70-х – началу 80-х годов ХХ века. С этого периода начинается постмодернистская «трансформация перспективы» , формируется специфический постмодернистский дискурс в социологии. Он развивается в двух основных направлениях – в направлении ревизии эпистемологических возможностей социологии и формирования новой эпистемологии, а также в направлении нового видения социальной реальности, новой концепции глобальных социальных трансформаций, способной интерпретировать новые реалии современного мира, вступившего в новую историческую эпоху.
Если постструктурализм возник как чисто французское явление, уходящее своими корнями в традиции национальной культуры, а деконструктивизм – как феномен культуры США, то постмодернизм формировался как интернациональное явление, в результате взаимодействия и взаимовлияния различных национальных культурных и философских традиций. Более того, возникнув как явление духовной жизни Запада, постмодернизм на рубеже 80-х – 90-х годов преодолел границы западного общества и стал распространяться не только вглубь, но и вширь, порождая различные незападные национальные формы постмодернизма, а вслед за ними и острейшие дискуссии относительно аутентичности таких форм постмодернизма.