Можно выделить и более дробные, структурные уровни бытия.

Неорганическая природа представляет собой движение разнообразных элементарных частиц и полей, атомов и молекул, макроскопических тел, планетарные изменения. Можно, двигаясь по ступеням от более простого к более сложному, выделить следующие последовательные структурные уровни в ней: вакуумный - субмикроэлементарный - микроэлементарный - ядерный - атомный - молекулярный - макроуровень - мегауровень (планеты, галактики, метагалактики и т. д.).

Живая природа - это различного рода биологические процессы и явления. Она включена в неживую природу, но начинается как бы с иного ее уровня. Если в неживой природе нижней ступенью является субмикроэлементарный уровень, то здесь - молекулярный. Если элементарные частицы имеют размеры 10 в степени -14 см, то молекулы - 10 степени -7. Соответственно последовательные уровни выглядят следующим образом: молекулярный - клеточный - микроорганизменный - тканевый - организменно-популяционный - биоценозный - биосферный.

В социуме мы также можем выделить уровни: индивид - семья - коллектив - класс - нация - государство - этнос - человечество в целом. Здесь последовательность их соподчинения несколько иная, и они находятся, условно говоря, "в неоднозначно-линейных связях между собой", что порождает представление о господстве случайности и хаотичности в обществе. Социально-философский анализ общества обнаруживает наличие в его структуре основных сфер общественной жизни, каковыми выступают материальное производство, наука, социальная, духовная и политическая сферы, имеющие соответственно свои структуры.

№22 Диалектика как философское учение о развитии.

Развитие является основным предметом изучения диалектики, а сама диалектика выступает как учение о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. Развитие показывает наличие преемственности между качественными изменениями на уровне системы, связь последующего с предыдущим, Иначе говоря, развитие соотносится с направленными преобразованиями. Направленность – третий критерий развития.

Таковы самые главные признаки развития:

1) качественный характер изменений

2)их необратимость

3) направленность.

Ни один из этих признаков не является достаточным для определения развития. Недостаточны и какие-либо из них. Существует достаточно много моделей диалектики как учения о развитии однако, вершиной ее является творчество Г. Гегеля, сформулировавшего основные ее законы и давшего целостную модель развития человеческого духа на базе идеализма. Диалектика как учение об универсальных связях бытия, изменении и развитии. Приступая к изучению этого вопроса, следует отметить, что за многовековую историю философии содержание понятия «диалектика» претерпело ряд изменений. Первоначально «диалектика» использовалась как метод беседы и рассуждения для поиска истины. Основателем такого способа нахождения истины явился Сократ. Его ученик Платон утверждал, что «диалектик тот, кто умеет ставить вопросы и давать ответы», а Аристотель называл диалектикой науку о вероятных мнениях. Они опирались на опыт наблюдения. Важные изменения в естествознании, а именно: возникновение новых наук - геологии, установившей различные стадии Земли; биологии, определившей историческое развитие поверхности. Философия, обобщив научные и философские достижения, пришла к заключению, что как бы ни отличались изменения, происходящие в различных областях бытия, общим для них является то, что они - взятые в целом - представляют собой закономерно совершающийся процесс, в ходе которого старое отмирает, заменяясь существенно новым. Таким образом, диалектика стала пониматься как учение о наиболее общих законах всякого движения. Альтернативы диалектики, то есть противоположные ей подходы, методы, взгляды исследования бытия. Прежде всего, это - метафизика. Впервые противопоставил метафизику и диалектику как два различных метода немецкий философ Гегель, однако метафизический взгляд на бытие уходит корнями в Древнюю Грецию. Элеаты и Платон, утверждали, что единая основа мира находится в вечном покое. То, что изменяется, является предметом мнения необразованных людей. В своем классическом проявлении метафизика отрицает взаимосвязь и внутренний источник движения явлений действительности, признавая в процессе движения только количественные изменения. Другой альтернативой диалектики является софистика. Это сознательное использование для доказательства тех или иных положений таких доводов, которые по форме выглядят правильными, а по существу являются ложными. На первый взгляд такие высказывания безобидны и забавны, но применяемые в научной, экономической, политической областях знаний становятся по-настоящему опасным феноменом для общества, так как вводят в заблуждение. Еще одна альтернатива диалектики - эклектика соединяющая различные, зачастую противоположные взгляды, идеи, принципы, теории. Эклектика формально сочетает различные признаки предмета, не выясняя их подлинной взаимосвязи, не выделяя главные.

№23 Пространственно-временная организация бытия.

Движение как взаимодействие и изменение всех материальных систем развертывается в формах пространства и времени. Через посредство пространственно-временной структуры мир разделяется, дифференцируется на составные части, элементы, без которых было бы нечему взаимодействовать и негде изменяться, ввиду отсутствия среды взаимодействия. Пространство – это форма бытия, которая выражает протяженность, структурность, взаиморасположенность материальных тел. Время – это форма бытия, характеризующая длительность существования и смену состояний материальных объектов. Длительность есть продолжительность существования вещи до тех пор, пока она сохраняет свои свойства. В истории философии и естествознания различные представления о пространстве и времени в своем основании сводятся главным образом к двум взаимоисключающим концептуальным подходом: субстанциальному и реляционному. Субстанциональная концепция рассматривает пространство и время как самостоятельные сущности, существующие вечно и ни от чего не зависимые, т.е. как абсолютные. Ее представляли Демокрит, Галилей, Ньютон. Для них пространство тождественно пустоте, это всеобщее неподвижное вместилище совокупности атомов или тел. Оно однородно и бесконечно. В равной степени время трактуется как протекающая равномерно чистая длительность, куда помещены неподвижные тела. В отличие от субстанциальной реляционная концепция рассматривает пространство и время как формы существования вещей, подход в философии закладывается еще Аристотелем, который, отрицая наличие пустоты, трактовал пространство как совокупность всех мест реальных объектов, а время связывал с актуальным движением, и дальнейшее развитие нашел в учениях Декарта, Гегеля. Пуанкаре формулирует принцип относительности, а Лоренц получает формулы пересчета координат движущейся системы относительно неподвижной и наоборот. Теория относительности Эйнштейна рассматривает пространственно-временные свойства и массу тела в зависимости от скорости движения и сил гравитации. Согласно специальной теории относительности (СТО), время движущейся системы замедляется по отношению к покоящейся, а пространственные размеры сокращаются, сжимаются вдоль оси движения по мере приближения к скорости света. Получается, что каждой системе отсчета соответствует свое собственное пространство и время. Кроме того, в СТО Эйнштейн устанавливает, что масса неограниченно возрастает при приближении к скорости света, а, следовательно, растет энергия движения. В общей теории относительности (ОТО), исходя из принципа эквивалентности и принципа относительности, Эйнштейн делает вывод о том, что гравитационное поле, которое создают вокруг себя тела, обладающие массой, искривляют окружающее пространство и чем больше гравитационное поле, тем медленнее течет время. Теория относительности – не только физическая концепция, но и новый способ познания мира в целом, окончательно утверждающей идею неразрывного единства пространства-времени с движущей материей. В ходе длительной эволюции растения, животные и человек сформировали гибкие механизмы благодаря чему периоды активного состояния организма совпадают с наиболее благоприятными временами, циклами, порами года. Знание закономерностей биологических ритмов человеческого организма к действию различных факторов среды позволяет медицине более качественно проводить профилактику, диагностику и лечение заболеваний. В частности, исследование биологических ритмов чувствительности организма к влиянию химических факторов дает возможность хронофармакологии разрабатывать новые способы оптимального применения лекарств с учетом зависимости их действия от фаз активности биологических ритмов человека.

№24 Понятие природы. Естественная и искусственная среда обитания. Ноосфера.

В первом случае понятие «природа» употребляется в предельно широком смысле, выражающем природное единство всего мира, всей действительности. Человек — существо и биологическое, имеющее немало общих черт и свойств с другими живыми существами и подчиняющееся законам природы. Человек является высшей ступенью развития живой природы. Общество находится в органической связи и теснейшем взаимодействии с природной средой и не может функционировать и развиваться вне природы, в отрыве от нее. И природа и общество подчиняются в своем развитии некоторым общим фундаментальным законам. Во втором случае понятие «природа» используется в более узком смысле, как часть, а не весь реальный мир. Это особенно важно тогда, когда необходимо отразить и подчеркнуть, что человек — это не только и не столько биологическое существо, пусть и в высшей форме своего проявления, а качественно новое, принципиально особое явление с присущими только ему социальными качествами и свойствами, вырастающими из взаимодействия людей друг с другом; а жизнь общества — это качественно своеобразная, социальная жизнь, которая не сводима к биологической жизни, где действуют особи, лишенные социального сознания и не выделяющие себя из мира животных.