8. Влияние природно-климатических и геополитических условий Руси на менталитет русского общества

Испанский философ Ортега-и-Гассет отмечает, что «земля жизненно влияет на человека лишь, будучи местностью, определяет природу и обычаи человека».

Население Древней Руси отличалось ведением мобилизационного типа хозяйства (быстрота работы, трудолюбие, умение сконцентрироваться), очень сильной верой в Бога, стремлением понять природу, скепсисом отдельного индивида, недоверием, традиционализмом и коллективизмом, особым отношением к земле, главенствующей ролью общины, ранним включением детей в хозяйственную деятельность, потребительским отношением к природе, утопическим восприятием неисчерпаемости природных ресурсов, ощущением безродности.

9. Принятие христианства на Руси. Роль православия в становлении российской цивилизации

В 10 веке православная Византия была самым сильным государством Европы, богатой и процветающей страной. Власть императора считалась сакральной. В 988 году князь Владимир принимает христианство и женится на дочери византийского монарха – Анне.

Значения принятия христианства – установление политических контактов с Европой, объединение всех слоёв населения единой духовной почвой, усвоение идеи имперской власти, влияние на культуру, становление менталитета, стремление к синтезу достоинств Запада и Востока.

По византийской традиции, государь был «божьим слугой», справедливым судьёй во внутригосударственных делах, доблестным защитником границ державы. Принятие христианства укрепило государственную власть и территориальное единство Киевской Руси.

Во главе русской церкви был поставлен митрополит, назначаемый константинопольским патриархом. На местах православную церковь представляли епископы, которым подчинялись священники в города и сёлах. Всё население страны было обязано платить налог в пользу церкви – десятину. Митрополичья кафедра, епископства, монастыри вскоре превратились в крупнейших земельных собственников, которые оказали огромное влияние на ход развития страны. В руках церкви был суд, ведавший делами о религиозных преступлениях, нарушениях нравственных и семейных норм.

В 13 веке на Руси установилось монголо-татарское иго. Однако монголы относились с почтением к религии народа Руси и признавали власть князей.

Последствиями ига стал упадок хозяйства страны, уничтожение вече, разрушение связей с Европой, замедленное развитие сельского хозяйства, усиление власти князей, освоение ценностей политической культуры Востока (новая форма политического общения, принятие абсолютной, деспотической власти), усвоение формулы «карающая сила – не общество, а государство», утрата представление о необходимости баланса между правами и обязанностями, ограничение прав женщин.

10. «Повесть временных лет» как исторический источник

Исторический источник – это все объекты, непосредственно отражающие исторический процесс и дающие возможность изучать прошлое человеческого общества, то есть всё созданное человеком, а также результаты его взаимодействия с окружающей средой; предметы материальной культуры, памятники письменности, обычаи, обряды и другое. Количество исторических источников безгранично, но число сохранившихся от различных исторических периодов неодинаково. Источник – это ключ, начало чего-либо, то, что даёт начало чему-либо. Исторический источник – то, что даёт начало историческому исследованию. Наука, изучающая источники – источниковедение – возникла в конце 19 века. Первым историком-источниковедом стал Александр Лаппо-Данилевский. Он дал следующее определение историческому источнику: для изучения факта с историческим значением, историческим источником является всякий реализованный продукт человеческой психики.

ПВЛ была написана в 11 – 13 веках монахом Киево-Печорского монастыря Нестором. Автор летописи использует в своей работе различные источники. ПВЛ не является первым летописным сводом, а является первым из дошедших до нас. Текст летописи мы имеем только в виде списков (наиболее известны Радзивилловский и Лаврентьевский списки), первоисточник до нас не дошёл. Лаврентьевская летопись 1377 года содержит отрывки из ПВЛ, она была обнаружена Алексеем Мусиным-Пушкиным в 19 веке. Путём сравнения текстов различных списков выделяют общие черты. Существует мнение, что некоторые расхождения в списках свидетельствуют о политических заказах князей.

Валентин Янин замечает, что ПВЛ является не только историческим источником, но и литературным произведением, то есть ко всему относиться с полным доверием нельзя.