4.Мифология как тип мировоззрения первобытного человека.

Мифология - совокупность мифов разных эпох и народов, где миф (с греч.– сказание, предание) является повествованием о первопредках, богах, духах, героях. Мифотворчество возникает в первобытном обществе. В мифах переплетены ранние элементы религии, философии, науки и искусства, причем мифам разных народов присущи сходные и повторяющиеся темы и мотивы: о происхождении мира (космогонические мифы), богов (теогонические мифы), человека (антропогонические мифы), солнца (солярные мифы), луны (лунарные мифы), звезд (астральные мифы), различных человеческих навыков и умений, обычаев и обрядов, жизни и смерти и др. Мифы объясняют устройство вещей и явлений, ход времени, повествуют о конце света, словом, дают единую картину мира древнего человека. В первобытном обществе все мифы являлись основным способом познания мира. В мифологических сказаниях накапливался опыт и знания многих поколений. При этом, может быть, ни в одной науке не содержится так много различных гипотез. Со второй половины XIX века черты мифологического объяснения реальности стали обнаруживаться даже там, где их меньше всего ожидали увидеть. Так, мифологические идеи о строении космоса, о возможности во Вселенной разных миров, неоднородности времени и пространства, диалектики прошлого и настоящего, материальности времени, взаимосвязи всего живого, противоречивости бытия, природно-духовной сущности человека, продления человеческой жизни, космичности и вечности жизни, единства живого и косного, их взаимопревращений, искусственного создания жизни, пределов человеческих возможностей и др. в значительной степени стимулировали развитие современной научной мысли.

Первобытные люди, будучи не в состоянии понять и объяснить всевозможные явления природы - гром, молнию, дождь, огромные лесные пожары, радугу, движение солнца и луны, зори и облака, считали их духами, то есть силами вполне одушевлёнными. Кроме того, они одухотворяли растения и животных, даже мельчайших насекомых и поклонялись им. Из этих темных представлений появилась первобытная религия и первобытные мифы.

С одной стороны, в первобытном обществе эксплуатация человека человеком отсутствует, а с другой - наличествует низкий уровень производительных сил. Поэтому первобытные люди, тяготимые трудностями постоянной борьбы с природой за собственное существование и пытаясь победить эти трудности, довольно часто слагали воодушевляющие энергичные песни, которые воспевали труд и героев труда.

Они, таким образом, воспевали Пань-гу, который отделил небо от земли топором, Нюй-ва, которая создала людей и починила небо при помощи расплавленных пятицветных камней, Суй-жэня, который научил людей добывать из дерева огонь с помощью трения, Шэнь-нуна, который научил людей узнавать целебные травы, Ван-хая, который приручил животных, Хоу Цзи, который научил людей возделывать землю, Юя и Гуня, обуздавших наводнение.

Своей трудовой доблестью эти герои облегчали жизнь людей, поэтому пользовались наибольшим почитанием. Они одновременно были и были духами, и людьми. Мифы рассказывают о многих знаменитых героях, научивших людей пахать, придумавших земледельческие орудия, лодку и повозку, лук, стрелы и другие виды оружия для защиты от врага. Они даже придумали различные музыкальные инструменты, музыку, танцы и др.

Эти открытия и изобретения, о которых рассказывают предания, лишний раз подтверждают, что первобытные люди были умными и трудолюбивыми.