Контрольные вопросы

1. Каковы характерные черты основных подходов к интерпретации социального неравенства?

2. Что понимается под социальной структурой общества?

3. На основе каких критериев может формироваться представление о социальной структуре общества?

4. Какие критерии для характеристики социальной структуры общества были предложены П. Сорокиным?

5. Какова роль социальной мобильности в стабилизации и устойчивом развитии общества?

6. Охарактеризуйте роль фактора маргинальности в социальной жизни.

Тема 5. Личность в социологии (2 ч. Лекционных, 2 ч. Семинарских занятий)

Ключевые термины: личность, нормативная личность, модальная личность, статусно-ролевая концепция личности, социальный статус, предписанный статус, достигаемый статус, основной статус, вспомогательный статус, статусный набор, социальная роль, ролевой набор, структура социальной роли, ролевой конфликт, конфликт двойной принадлежности, интериоризация, социализация, гетерохронность социализации, механизмы социализации, самоидентификация личности, модель социальной адаптации личности, девиантное поведение, делинквентное поведение.

План:

1. Понятие личность в социологии.

2. Статусно-ролевая концепция личности.

3. Понятие социализации. Механизмы социализации.

4. Модели социальной адаптации личности.

Человек формируется и живет в искусственной социальной среде, созданной другими. Только в социальной среде он может стать личностью.

Личность в социологии – это конкретное выражение социальной сущности человека, того, что является типичным для человека как представителя определенной социальной группы. Личность – это социальный тип, соответствующий данной культуре и адаптирующийся в ней.

Различают понятия:

а) нормативная личность – т.е. та, черты которой наиболее полно выражают данную культуру, это идеал личности данной культуры. В количественном отношении нормативная личность больше представлена в периоды стабилизации общества;

б) модальная личность – статистически наиболее распространенный тип отклоняющихся от идеала вариаций. Ее количественное представительство увеличивается в транзитивные, переходные периоды.

В 1934-36 гг. Г. Мид и Р. Линтон разработали статусно-ролевую концепцию личности. Статус – это ранг, позиция, положение человека или социальной группы в контексте социальных связей и отношений.

Различают статусы:

• предписанный (присваиваемый), которым человек обладает по факту своего рождения (мужчина, русский, молодой и т.д.);

• достигаемый, связанный с социальной активностью человека (студент, специалист, начальник и т.д.);

• основной, связанный с базовыми показателями социальной позиции человека;

• вспомогательный, отражающий дополнительные к основному статусу позиции.

Каждый человек является обладателем определенного статусного набора, т.е. основного и дополнительного статусов: например, он одновременно является студентом, сыном, внуком, членом клуба КВН, другом, пассажиром маршрутного такси и т.д.

Статусы реализуются через социальные роли. Рисунок социальной роли опосредован системой предписаний, связанных со статусом. Он «навязывается» извне, через институциональные нормы и ожидания других участников социального взаимодействия. Жизнь в современном обществе требует от его членов постоянных и многочисленных смен социальных «костюмов» – ролевых рисунков, в зависимости от того, какие статусные позиции оказываются значимыми для конкретного социального действия и взаимодействия. Необходимость частой смены ролей, характерной для жизни в современном обществе, известный австрийский социолог Т. Адорно считал, невротизирующим личность фактором.

Каждому статусу соответствует некоторый ролевой набор. Он позволяет индивидуализировать поведение в некотором приемлемом для личности и общества диапазоне. Например, крупный руководитель неизбежно корректирует свои поведенческие рисунки в зависимости от ситуации взаимодействия: находится он в контакте со своими подчиненными или с министром своей отрасли.

Р. Линтон, анализируя механизм социальной роли, выделил в ее структуре «Я» (I) и «Меня» (Me). Элементом «Я» очерчивается тот поведенческий рисунок, который опосредуется ценностной системой самой личности и ее видением социальной роли, связанной с определенным статусом. Элементом «Меня» учитываются ожидания других участников социального взаимодействия.

Разнообразие и жесткость ролевых предписаний могут стать причиной внутриличностных и внешних по отношению к личности конфликтов:

• ролевой конфликт разворачивается внутри личности в ситуациях, когда «Я» и «Меня» противоречат друг другу и человек оказывается перед необходимостью осуществить выбор поведенческого рисунка;

• конфликт двойной принадлежности, возникает в связи с принадлежностью личности одновременно к двум и более социальным группам, статусно-ролевые предписания которых находятся в противоречии.

Общности подготавливают своих новых членов, создают условия для интериоризации, т.е. перевода внешних ценностно-смысловых структур и социальных норм во внутреннюю систему убеждений и ценностей личности.

Освоение человеком культуры, норм, ценностей, идеалов, стереотипов поведения, своеобразное духовное кодирование человека обществом, в ходе которого он вырабатывает хорошо распознаваемые и прогнозируемые социальные реакции и формы активности называется социализацией. Назначение социализации – подготовка людей к совместному сосуществованию, взаимодействию и взаимопониманию. Процесс социализации начинается в младенчестве и завершается лишь с последним вздохом человека.

В обществе регистрируется гетерохронность социализации, т.е. неодновременность социального созревания. Вертикальная гетерохронность отмечается в социализации, например, представителей различных регионов (подростков одного возраста, но проживающих в различных регионах). Горизонтальная гетерохронность – регистрирует неодновременность социального созревания разных личностей, интегрированных в одну и ту же социальную среду.

Выделяют три механизма социализации: а) имитация, смысл которого заключается в механическом повторении, воспроизведении наблюдаемых человеком социальных действий без понимания их подлинного смысла; игра – социальная практика, в которой осуществляется «примерочный» переход из роли в роль, в ходе которого постепенно осваивается адекватный поведенческий рисунок роли; групповое членство – освоение роли, но через восприятие референтной группы или личностей, так или иначе подтверждающих ролевое соответствие исполнителя роли принятому статусу.

Успешность социализации определяется механизмами самоидентификации личности. Общество действует на всех своих членов тотально, неизбирательно. Однако личность из общего потока влияний отбирает и принимает только те, которые соответствуют ее внутреннему самопричислению, отвергая те, которые не актуальны для самоидентификации. При этом возможны разнообразные сбивки и ошибки самоидентификационного образа, нарушающие процесс социальной адаптации личности.

Р. Мертон разработал модель социальной адаптации личности к культурным нормам общества (см. схему 7). Критериями для этой модели выступили:

• отношение личности к ценностям и социальным целям, транслируемым обществом;

• способы достижения личностью ценностей и целей общества.

Модель описывает пять типов социальной адаптации:

Схема 7

Конформный тип – личность разделяет ценности общества и стремиться реализовать их легальными, те.е одобряемыми в обществе способами

Инновационный тип – личность принимает ценности общества, но стремится реализовать их необычными, а возможно и неодобряемыми способами.

Ритуализм (ретризм) – личность не признает цели и ценности общества, но соблюдает «правила игры», ведет себя в соответствии со сложившимися представлениями о допустимых средствах социальных достижений

Эскейпизм – личность не признает цели и ценности общества и реализует уход от социальной реальности в экстравагантные миры, демонстрируя тип параллельного существования

Бунт – личность не признает ценностей и целей общества и своей социальной активностью способствует разрушению сложившегося социального уклада, демонстрируя девиантные формы поведение, активное противостояние обществу

Все типы, за исключением конформного, прибегают в своей социальной активности к девиантным и/или делинквентным¹ формам активности.