
- •1. Социология как наука. Объект и предмет социологии.
- •2. Структура и методология социологии, задачи и функции социологии.
- •3. Общество как система. Основные сферы общественной жизни и их взаимосвязь.
- •4. Формационный и цивилизационный подход в социологии.
- •5. Действие и специфика социологических законов.
- •6. Становление и кризис научного позитивизма.
- •7. Осевое время истории и нравственный абсолют.
- •8. Духовно – нравственная модель мира.
- •9. Особенности развития социологии в России.
- •10. Славянофилы и западники. Их место в русской социологии.
- •11.Принцип обратной связи
- •13. Динамика изменений ядра политической системы в России в 20 веке.
- •14. Культура и цивилизация.
- •15. Вера и разум. Наука и религия.
- •16. Нравственно-оценочные категории различных культур.
- •17. Гражданское общество в цивилизации Запада и Востока.
- •18. Духовные основы цивилизаций.
- •19.Право и Правда. Особенности русского правосознания
- •19. Право и Правда. Особенности русского правосознания
- •20. Системные кризисы культурно-цивилизационных систем.
- •22.Западно- и Восточно-христианский тип государственности.
- •23. Сравнение социальной парадигмы христианства и ислама.
- •25. Глобализация и геополитические процессы современности.
- •26. Нравственные нормативно-оценочные категории.
- •27.Принцип обратной связи
- •28 Понятие социального интереса; их согласование
- •30.Концепция «Золотого миллиарда».
- •31. Жизнь и творческий путь п. Сорокина.
- •33 А.Тойнби и концепция цивилизационного надлома.
- •34.Монотеизм – политеизм. Историософия - Хомяков а.С.
- •35.Культурные универсалии: вера, язык, речь и письменность.
- •37.Цикличные и линейные модели развития культуры и цивилизации.
- •38.Макиавеллизм» и христианская мораль.
- •39.Гражданское общество и институализация современной социологии.
- •40.Вызовы глобализации
3. Общество как система. Основные сферы общественной жизни и их взаимосвязь.
Параметры, характеризующие общество как социальную систему:
Иерархичность — это расположение частей или элементов целого в порядке от высшего к низшему
Саморегуляция – процесс поддержания желаемых параметров в системе за счёт внутренних факторов, без внешнего специфического воздействия
Открытость – взаимодействие с окружающей ее средой в каком-либо аспекте
Информационность – признак, характеризующий способность членов общества воспринимать ,обрабатывать и передавать сведения об объектах и явлениях окружающей среды, их параметрах, свойствах и состоянии, в процессе жизнедеятельности и работы.
Самодетерминированность – самоопределяемость
Самоорганизация – процесс упорядочения в системе за счёт внутренних факторов, без внешнего специфического воздействия
Основные сферы общественной жизни и их взаимосвязь
Экономическая сфера — система экономических отношений, возникающая и воспроизводимая в процессе материального производства. Основа – способ производства и распределения материальных благ в обществе. (Заводы, производственные фирмы, банки, рынки и др.)
Социальная сфера — система социальных отношений, т.е. отношений между группами людей, занимающими различное положение в социальной структуре общества. (Система социального обеспечения, здравоохранения, профессиональные союзы, неправительственные общественные организации, землячества и др.)
Политическая сфера (политико-правовая) — система политических и правовых отношений, возникающих в обществе и отражающих отношение государства к своим гражданам и их группам, граждан к существующей государственной власти, а также отношения между политическими группами (партиями) и политическими массовыми движениями. (Парламент, правительство, политические партии, судебные органы и др.)
Духовная сфера (духовно-нравственная) — система отношений между людьми, отражающая духовно-нравственную жизнь общества, представленную такими подсистемами, как культура, наука, религия, мораль, идеология, искусство. (Учреждения системы образования и науки, театры, музеи и др.)
Необходимо отметить, что однозначное разделение сфер общества возможно лишь в рамках его теоретического анализа, однако в реальной жизни характерна их тесная взаимосвязь, взаимозависимость и взаимопересечение. Одно непосредственно зависит от другого.
4. Формационный и цивилизационный подход в социологии.
Формационный подход в социологии
Ключевое понятие, используемое при формационным подходе – общественно-экономическая формация.
Формационный подход был предложен основоположниками марксизма – К. Марксом и Ф. Энгельсом, развит В.И. Лениным.
Общественно-экономическая формация представляет собой совокупность производственных отношений, уровня развития производительных сил, общественных связей, политического строя на определенном этапе исторического развития.
В общественно-экономической формации есть два главных компонента-базис и надстройка. Базис – экономика общества, составляющими которой являются производительные силы и производственные отношения. Надстройка – государство, политические, общественные институты. К переходу от одной общественно экономической формации к другой приводят изменения в экономическом базисе: производительные силы постоянно развиваются, совершенствуются, а производственные отношения остаются прежними. Возникает конфликт между новым уровнем производительных сил и устаревшими производственными отношениями. Рано или поздно производственные отношения происходят в соответствие с новым уровнем производительных сил.
Изменившийся экономический базис ведет к изменению политической надстройки– возникает новая, находящаяся на более высоком качественном уровне общественно-экономическая формация.
В целом К. Марксом было выделено пять общественно-экономических формаций:
первобытнообщинная; рабовладельческая; феодальная; капиталистическая; коммунистическая (социалистическая).
Достоинства – понимание истории как закономерного объективного процесса, глубокая разработка экономических механизмов развития, реалистичность, систематизация исторического процесса.
Недостатки – неучет других фактов (культурных, национальных, спонтанных), излишняя схематичность, оторванность от специфики общества, линейность, неполное подтверждение практикой (пропуск некоторыми обществами рабовладельческой, капиталистической формации, нарушение линейности, скачки как вверх, так и вниз, экономический крах коммунистической (социалистической) формации).
Цивилизационный подход в социологии
Цивилизованный подход был предложен Арнольдом Тойнби
Центральное понятие, используемое его сторонниками, - цивилизация.
Цивилизация, по Тойнби, - устойчивая общность людей, объединенных духовными традициями, сходным образом жизни, географическими, историческими рамками. Согласно Тойнби цивилизации могут быть основными и локальными. Основные цивилизации оставляют яркий след в истории человечества, косвенно влияют (особенно религиозно) на другие цивилизации. Локальные цивилизации, как правило, замыкаются в национальных рамках. К основным цивилизациям относятся (относились):
шумерская; вавилонская; минойская; эллинская (греческая); китайская; индусская; исламская; христианская; некоторые другие цивилизации.
Движущими силами истории согласно Тойнби являются: вызов, брошенный цивилизации извне (невыгодное географическое положение, отставание от других цивилизаций, военная агрессия); ответ цивилизации в целом на вызов; деятельность талантливых, богоизбранных личностей (великих людей). Каждая цивилизация в своей судьбе проходит четыре стадии: зарождение; рост; надлом; дезинтеграция, завершающаяся смертью и полным исчезновением цивилизации.