Пример из практики

Сертификационная сессия. Работает молодая де­вушка с клиентом, мужчиной 35 лет. Его запрос в том_, что он испытывает беспокойство и вину: он недавно женился и очень любит свою жену, но с момента же­нитьбы стал засматриваться на улице на красивых женщин. Терапевт сфокусировался не на раскрытии сути вины: как он себя винит и в чем он именно при j этом виноват, чем это для него важно, что его в этом беспокоит, а на том, откуда он знает, что «нельзя смотреть на красивых женщин» (одна из техник ра­боты с интроектом). Конечно, это привело к некото­рому абсурду. Взрослый мужчина не мог не согласиться, что это глупое правило. Он почувствовал облегчение - временное, поскольку эмоциональные фигуры бес­покойства и вины были упущены. А ведь он говорил о чем-то для себя важном, а не глупом. Что было за его беспокойством? Почему женитьба спровоцировала его дополнительный интерес к женщинам? Может, есть внутреннее ощущение несвободы и протест против него? Может быть, он боялся не устоять и потерять жену? Может, есть с женой какие-то трудности, чего-то он в этих отношениях не получает? В конце сессии мужчина сказал: «Большое спасибо! Мне стало легче, я теперь понял, что смотреть на женщин - это хорошо, и не буду больше себя винить».

М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»:

«Я иногда себя презираю... не оттого ли я презираю других?.. Я стал не способен к благородным порывам; я боюсь показаться смешным самому себе. Другой бы на моем месте предложил княжне: son coeur et sa fortune (руку и сердце); но надо мною слово жениться имеет какую-то волшебную власть: как бы страстно я ни любил женщину, если она мне даст только по­чувствовать, что я должен на ней жениться, - прости любовь! мое сердце превращается в камень, и ничто его не разогреет снова. Я готов на все жертвы, кроме этой; двадцать раз жизнь свою, даже честь поставлю на карту... но свободы моей не продам. Отчего я так дорожу ею? что мне в ней?., куда я себя готовлю? чего я жду от будущего?.. Право, ровно ничего. Это какой-то врожденный страх, неизъяснимое предчувствие... Ведь есть люди, которые безотчетно боятся пауков, тараканов, мышей... Признаться ли?.. Когда я был еще ребенком, одна старуха гадала про меня моей ма­тери; она предсказала мне смерть от злой жены; это меня тогда глубоко поразило; в душе моей родилось непреодолимое отвращение к женитьбе... Между тем что-то мне говорит, что ее предсказание сбудется; по крайней мере буду стараться, чтобы оно сбылось как можно позже».

Стыд и самооценка

Из толкового словаря живого Великорусского языка Владимира Даля:

Стыдъ - студъ - стыдоба.

• чувство или внутреннее сознание предосудитель-наго, уничижения, самоосуждения, раскаянье и смире­нье, нутреная исповедь перед совестью; чувство, кото­рое возмущается при всяком нравственном нарушении непорочности, целомудрия и замыслов разврата,

• Стыдъ истинный, стыдъ совести - укоръ, утрызе-нье совести в дурном поступке; ложный стыдъ, стыдъ суетности, тщеславия - досада, негодование на изо-бличенье, на нарушение пустыхъ или превратныхъ светскихъ понятий;

срам, позор, посрамленье, поругание, унижение в гла­зах людей, застыванье крови от унизительнаго, скорб-наго чувства.

Я со стыда сгорелъ. Со стыдомъ уплелся. От стыда никуда глазъ нельзя показать. Умри, коли стыда нетъ! Жили и прожили, а стыда не нажили. Людской стыдъ смехъ, а свой смерть. Чего стыдимся, того и таимся. Девичий стыдъ до порога, а переступила, такъ забы­ла. Мне младещенъке, замужъ сдыднехонъко. Будь ты стыдка, не шали!

Стыд (1,3) - одно из самых тяжело переживаемых человеком состояний. Это генерализованное пере­живание собственной «плохости», недостойности. Физически, человек чувствует как кровь приливает к щекам (покраснение) или, наоборот, отливает от лица (весь белый, безжизненный), тело вялое, тяжелое или нет ощущений, плечи опущены, глаза отводятся, хо­чется убежать, остаться одному, «сквозь землю прова­литься». У стыда может быть три причины (2, 3), его запускающие:

• изменил себе, сделал что-либо предосудительное с точки зрения своих же ценностей; сам себе за это очень не нравишься, сам себе отвратителен, трудно себя за этот поступок простить, в народе говорили «бес попутал»;

• интроект: родители или другие значимые взрослые научили стыдиться ошибок, сильно за них ругали, на­казание не соответствовало проступку; при наказа­нии присутствовала унижающая критика: например, «ты - растяпа, руки-крюки, опять разбил кружку», то есть страдала самоценность человека, и вместо вины («я сделал что-то не так, надо исправить последствия или извиниться») приходил стыд («я - никчемный, никудышний, во мне нет ничего хорошего»);

• вторжение в интимность: кто-то чужой, посто­ронний нечто увидел (например, ворвался в туалет), услышал ваш приватный разговор или вы случайно оказались свидетелем интимности другого.

Терапевтическая работа (3) в первом случае сво­диться к признанию вины перед собой, раскаянию и шагами к прощению (см. вину). В случае отравления интроектом, работа состоит в распознавании и ас­симиляции послания и формировании собственной позиции:

• описать конкретную ситуацию, где есть стыд и внутренний конфликт,

• какое внутреннее послание (правило),

• кто и когда об этом сказал, при каких обстоятель­ствах (если вспоминается),

• с чем сейчас согласен, а с чем нет в рассматривае­мой ситуации,

• определить самому, есть ли вина или что-то стыдное,

• ясно сформулировать собственную позицию (отношение).