
- •А. С. Пушкин «Борис
- •Пример из практики
- •М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»:
- •Пример из практики
- •Пример из практики
- •Н.В. Гоголь «Портрет»:
- •А.С. Пушкин «Цыганы»:
- •Пример из практики
- •Соммерсет Моэм «Луна и грош»:
- •Пример из практики
- •Пример из практики
- •Дина Рубина «По субботам»:
- •Скорбить
- •Пример из практики
- •Элизабет Гилберт «Есть, молиться, любить»:
- •Скука, лень и опоздания
- •Пример из практики
- •Пример из практики
- •Пример из практики
- •Тревога, страх, ужас
- •Пример из практики
- •Болезни и психосоматика
- •Пример из практики
- •Уважение и самоуважение
- •Пример из практики
- •Вопросы, помогающие понимать себя и развивать позицию на тему «Уважение и толерантность»
- •Пример из практики
- •Курт Воннегут «Бойня номер пять, или Крестовый поход детей»:
- •Агрессия: от ненависти до цинизма
- •Джон Стейнбек «На восток от Эдема»:
- •М.Ю.Лермонтов «Герой нашего времени»:
Толковый словарик начинающего психотерапевта
«Словарь названъ толковымъ, потому
что онъ не только переводить одно
слово другим, но толкуетъ, объясняетъ
подробности значения словъ и понятий,
имъ подчиненныхъ. Слова: живаго
великорускаго языка, указываютъ на
объемъ и направление всего труда».
Владимир Даль
Из толкового словаря живого Великорусского языка Владимира Даля:
Чувствовать
ощущать, чуять собою, слышать, осязать, познавать телесными, плотскими способностями, средствами.
познавать нравствено, внутрено, понимать, сознавать духовно, отзываясь на это впечатленьями.
Умерший чувствовалъ все, что около него делалось, но не могъ подать знака. Чувствовать тепло, холодъ, наружный, или ознобъ и жаръ, въ себе; - боль, резь. За-чувствовалась, увлеклась чувствомъ. Много я перечувствовала! Это я предчувствовалъ. Всю ночь про-чувствовалъ боль. Расчувствовалась и расплакалась.
Чувство
способность, возможность воспринимать сознательно деятельность внешнего мира;
снаряды для этихъ вначале плоскихъ, телесныхъ впечатлений, чувства, пять чувств: око, ухо, носъ, языкъ и вся кожа, или вообще нервы, дающие и чувство боли, наслаждения и пр.
духовное, нравственное, зачатки души человеческой, тайникъ, совесть; сознание души, побудка сердца; этого чувства у животных нет. Привести въ чувство, заставить обморочнаго очнуться, придти въ себя, или заставить опомниться нравствено, войти въ себя, раскаяться. Чувства возмущаются, при одной мысли о такомъ зле. Чувства внешния угождаютъ плоти, чувство внутренее возноситъ въ вечность. Чувство совести, стыда, жалости, гнева ипр. безот-четныя движенья души.
Чувствительный человекъ, чулый, весьма восприимчивый, впечатлительный; мягкосердый; у кого острыя чувства, или тонкое чувствилище, или нрав-ственое чувство сильно развито.
Вина и совесть
Из толкового словаря живого Великорусского языка Владимира Даля:
Вина
начало, причина, источникъ, поводъ, предлогъ;
провинность, проступокъ, преступление, прегрешение, грехъ;
всякий недозволенный предосудительный поступокъ.
Вся вина на лице. Чужая вина виноватее. Отъ вины да отъ долгу не отрекайся. Не всякая вина виновата. Онъ виноватъ мне десятью рублями.
Виноватый – сделавший какой-либо проступок; должный, обязанный кому уплатой;
Виниться - признавать за собой вину, сознаваться в ней, просить прощения;быть обвиняему.
Как видно из толкования Даля, вина (1,3) довольно сложное и амбивалентное переживание. С одной стороны, вина- это чувство, порождаемое совестью. И одновременно, движущая сила, источник мыслей, предлог для осмысления жизни.. Мы совершаем внутреннюю духовную работу, сравнивая поступок или действие, с тем, что считаем достойным и верным в данной ситуации и оцениваем себя. Мы можем чувствовать уверенность, покой, удовлетворение, гордость за себя, если мы себе НЕ ИЗМЕНИЛИ. И вину - если сбились с пути. Часто мы не замечаем, как наша личность эту духовную работу ведет, и лишь ощущения дискомфорта, неудобства, тяжести на душе, тянущее и сосущее, гнетущее, маета, наши вновь и вновь обращаемые к ситуации мысли, т.е. вина, заставляют нас обратиться к себе для дополнительной работы. Три шага такой работы есть терапевтическая стратегия работы по обработке чувства вины (3)
внимательного анализа ситуации, принятие жизненного пути человека как череду шагов и поступков, часть из которых всегда ошибочны,
переживания вины, которая усиливается в месте ошибки, тем самым помогая ее распознать; с помощью сравнения с ценностями ошибка оценивается и взвешивается;
работа раскаяния
Если с первыми двумя шагами многие справляются, то третий шаг (3)- работа раскаяния - часто бывает в терапии упущен. Исторически так сложилось, что в нашей стране властвуют установки «ошибаться - это плохо» и «когда-нибудь, когда ты перестанешь ошибаться, ты наконец станешь хорошим». Обнаружить ошибку уже болезненно, поскольку это воспринимается как признак неполноценности (см. стыд и самооценка). Раскаяние - это возможность простить себя, отпустить вину, перестать иметь долг, завершить гештальт. Верующим это работу помогает сделать священник. Его работа состоит в том, чтобы развеять несущественное, а за адекватную вину человек выполняет некоторую работу: просит у обиженного им человека прощение, дает милостыню, кается. Терапевтическая работа похожа. Если прошлое нельзя изменить, если ошибки в природе человека, то что можно теперь сделать с ее последствиями? Может быть можно что-то исправить, хотя бы частично. Если это невозможно, то вместе с терапевтом проживается сожаление и раскаяние.
А. С. Пушкин «Борис
Царь (входит)
«... Достиг я высшей власти,
Шестой уж год я царствую спокойно.
Но счастья нет моей душе. Не так ли
Мы смолоду влюбляемся и алчем
Утех любви, но только утолим
Сердечный глад мгновенным обладаньем,
Уж, охладев, скучаем и томимся?..
Напрасно мне кудесники сулят
Дни долгие, дни власти безмятежной —
Ни власть, ни жизнь меня не веселят
Предчувствую небесный гром и горе.
Мне счастья нет.
Я думал свой народ
В довольствии, во славе успокоить,
Щедротами любовь его снискать —
Но отложил пустое попеченье:
Живая власть для черни ненавистна.
Они любить умеют только мертвых —
Безумны мы, когда народный плеск
Иль ярый вопль тревожит сердце наше!
Бог насылал на землю нашу глад,
Народ завыл, в мученьях погибая;
Я отворил им житницы, я злато
Рассыпал им, я им сыскал работы —
Они ж меня, беснуясь, проклинали!
Пожарный огнь их домы истребил,
Я выстроил им новые жилища.
Они ж меня пожаром упрекали!
Вот черни суд: ищи ж ее любви.
В семье моей я мнил найти отраду,
Я дочь мою мнил осчастливить браком —
Как буря, смерть уносит жениха...
И тут молва лукаво нарекает
Виновником дочернего вдовства —
Меня, меня, несчастного отца!..
Кто не умрет, я всех убийца тайный:
Я ускорил Феодора кончину,
Я отравил свою сестру царицу —
Монахиню смиренную... всё я!
Ах! чувствую: ничто не может нас
Среди мирских печалей успокоить;
Ничто, ничто... едина разве совесть.
Так, здравая, она восторжествует
Над злобою, над темной клеветою.
Но если в ней единое пятно,
Единое, случайно завелося,
Тогда — беда! как язвой моровой
Душа сгорит, нальется сердце ядом,
Как молотком стучит в ушах упрек,
И всё тошнит, и голова кружится,
И мальчики кровавые в глазах...
И рад бежать, да некуда... ужасно!
Да, жалок тот, в ком совесть нечиста...»
Вина и связанный с ней дискомфорт - довольно распространенная клиентская тема. Поскольку переживать чувство вины неприятно, часть клиентов желают от нее поскорее избавиться и приглашают к этому своих терапевтов. Они рассказывают ситуацию жалуясь и оправдываясь, преуменьшая свою роль и преувеличивая роль обстоятельств, неосознанно ставя терапевтов на место своей совести и запрашивая отпущение грехов. Это терапевтическая ловушка. Задача терапевта - придать работе вины духовный смысл личностного развития (3). Ведь каждый раз при серьезном и вдумчивом исследовании своей ошибки мы укрепляем свою совесть, которая есть внутренняя опора личности. Совесть - это внутреннее чутье на правильное (3).
Совесть (Большой Энциклопедический Словарь) - выражение способности личности осуществлять нравственный самоконтроль, самостоятельно формулировать для себя нравственные обязанности, требовать от себя их выполнения и производить самооценку совершаемых поступков.
В награду мы получаем целостность и душевный покой. Если мы начинаем совершать эту работу по «формулированию для себя обязанностей», мы можем обнаружить, что кто-то в нашей жизни эти обязанности для нас уже сформулировал и ждет от нас их выполнения, а также наказывает нас с помощью вины, если мы от них уклоняемся. Это вторая природа чувства вины - интроективная или невротическая (2). Ее суть - переживание себя виноватым без совершения ошибки или без распознавания ее, часто на основании чужого мнения. Это переживание базируется на конфлюэнции: человек, испытывая вину, как бы принимает ее на веру без критики, не ищет свою ошибку и своего отношения к ней, не распознает, что находится под влиянием другого человека:
- непосредственного обвинения (например, родительское «Что ж ты, посуду не помыл» с покачиванием головы)
- или интроекта («я опять поздно возвращаюсь (в 40 лет!), мама спать не ляжет, я уже чувствую себя виноватым»).
Стратегия работы с невротической виной - поиск своей ошибки и своего отношения к происходящему, с отделением его от привнесенного извне.
Терапевтические ошибки и ловушки: взять запрос на избавление от чувства вины, не провести в сессии различие между адекватной и невротической виной, остановиться на распознавании вины, игнорируя работу раскаяния.