
- •Место философии в системе культуры. Функции философии. Структура философского знания.
- •2 И 3. Исторические типы мировоззрения: миф и религия, философия и наука.
- •4. Основной вопрос философии и главные философские направления.
- •6. Древнегреческая натурфилософия (Фалес, Парменид, Зенон, Гераклит)
- •7 И 8. Метод Сократа. Философская система Платона (мир идей. Душа. Государство)
- •11. Эмпиризм и рационализм философии Нового времени. (Бэкон, Декарт)
- •Философия просвещения (Вольтер, Руссо, Дидро)
- •13.Теория познания и этика Канта.
- •Диалектика Гегеля и материализм Фейербаха.
- •Основные идеи марксистской философии.
- •Русская философия 19-сер.20 вв (Бердяев,Флоренский,Федоров,Циолковский,Чижевский)
- •Современная философия (неопозитивизм, постмодернизм, философия существования)
- •Современная научная картина мира.
- •«Антропный принцип» в современной космологии.
- •23. Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии.
- •25. Сознание как философская проблема. Происхождение сознания.
- •26. Структура сознания и проблема бессознательного.
- •27 И 28. Гносеология как раздел философского знания.
- •29. Проблема истины в философии. Критерии истины.
- •30. Наука и научные революции. Смена типов рациональности.
- •31. Бытие общества – предмет социальной философии.
- •32. Материалистическое, идеалистическое и натуралистическое понимание истории.
- •33. Формационный и цивилизационный подход к развитию общества.
- •35. Теория стратификации.
- •36. Политическая сфера жизни общества. Признаки и функции государства.
- •37. Основные понятия марксистской социологии.
- •38. Учение о государстве. История и современность.
- •42. Глобальные проблемы современности и будущее человечества.
- •Содержание
30. Наука и научные революции. Смена типов рациональности.
История науки протекает неравномерно. Периодически происходят научные революции, означающие радикальный пересмотр общепринятых взглядов на предмет науки. Научные революции в короткий срок значительно расширяют круг знаний о данном предмете, причем это достигается не простым накоплением новых идей, а за счет внесения корректив в исходные основания, в аксиоматику научных теорий, ранее считавшихся истинными.
В результате научной революции претерпевают глубокие изменения и методы теоретического исследования. Совокупность этих методов, так сказать «угол зрения» ученого на мир, называется «типом рациональности». У каждой большой эпохи в истории науки имеется свой тип рациональности, именуемый греческим словом «парадигма» (пример, образец). Каждая новая парадигма не просто сменяет и вытесняет предшествующую, но вместе с тем вбирает в себя и наследует все богатство идей, добытых в рамках прежней парадигмы. При этом новая парадигма существенно углубляет теоретическое понимание мира и вооружает ученых значительно более мощными методами исследования предмета данной науки.
Дополнительно
Термин «техника» происходит от многозначного греческого слова techne (умение, искусство, профессия, хитрость, средство, прием) и унаследовало от него двойной смысл. Это, во-первых, всевозможные средства, инструменты человеческой деятельности. Технические средства, будучи, веществом природы, призваны быть продолжением естественно работающих органов человека. Как развитие органов связано с их специализацией, так и развитие техники идет по пути увеличения функциональности технических средств. Во-вторых, приемы и схемы этой деятельности (техника письма, ремесла, удара и т.д.), что часто именуется «технологиями».
История техники делится на несколько этапов: первый был ознаменован господством орудий ручного труда, второй - появлением машин, третий - использованием автоматов. Современная техника - продукт науки, которая играет ведущую роль по отношению к ней, что выражено в феномене научно-технической революции.
На развитие техники существенное влияние оказывает общество, которое в соответствии с насущными потребностями человека осуществляет «заказ» на определенный технический продукт или технологию для облегчения труда, для повышения комфортности жизни, для обеспечения здоровья и безопасности людей и т.д. В свою очередь техника также влияет на общество. Так, военная техника ХХ века, связанная с развитием оружия массового уничтожения, изменила характер и формы политики. Изобретение техники радио, кино, телевидения и пр. повлияли, например, на возникновение новых видов искусства, оказали воздействие на всю культуру человечества.
Философский смысл проблемы технического развития состоит в том, чтобы определить - как сказывается научно-технический прогресс на человеческом бытии, на характере личности и общественных отношениях. В ХХ в. философы - Хосе Ортега-и-Гассет, Льюис Мэмфорд, Мартин Хайдеггер и другие - заговорили об отчуждении техники от человека: о той огромной и загадочной власти, которую техника приобрела над ее творцом, об опасности, которую несет с собой научно-техническая экспансия для окружающей среды, и об угрозе самому существованию человечества. В настоящее время идея научно-технического прогресса как позитивного явления современности постепенно сменяется довольно критическим взглядом на деструктивную силу технической мощности человечества вне этических ограничений.