2. Круг доказательств, принимаемых к рассмотрению судами

Отдельного внимания заслуживают принимаемые судом к рассмотрению доказательства.

В первую очередь к ним относятся свидетельские показания, причём свидетели, как

уже упоминалось, должны были в свою очередь доказывать свои слова.

Кроме того, доказательствами служили письменные документы, в том числе с

Печатью.При

рассмотрении многих исков было обязательно наличие свидетелей

или документа с печатью; при

заключении брака обязателен был письменный договор, иначе брак считался

недействительным .

Особый вид доказательств составляли обращения к «божьему

суду». Речь идёт о клятвах перед богами и ордалиях, состоявших в том, что

обвиняемый бросался (или его бросали) в реку, и считалось, что его судьба

зависит от воли бога реки: если он был невиновен, то всплывал, а если виновен -

тонул.

Описанная выше водная ордалия считалась необходимой в нескольких

случаях: при обвинении в чародействе , при обвинении женщины третьим

лицом в измене мужу, если она не была уличена в этом. В этих случаях

также отказ от ордалии считался равносильным признанию вины.

Законы Хаммурапи устанавливают либо наказание

по принципу талиона (воздаяния равным за равное), либо денежную компенсацию.

Вопрос 4.

3. Правовое регулирование имущественных отношений в Законах Хаммурапи: В имущественных отношениях особое место, как известно, принадлежит институту собственности, и прежде всего собственности на недвижимость, предполагающей свободное пользование и распоряжение вещью по собственному усмотрению. Общинное землевладение оставалось ведущим в Двуречье, с ним изначально было связано возникновение храмового и царского землевладения, которое складывалось за счет не только добровольной передачи общинной земли, но и покупки царем больших земельных наделов. Часть земли принадлежала храму как таковому, его жречеству. Она обрабатывалась храмовыми рабами — сельскохозяйственными работниками, получавшими за свой труд надел или натуральную плату. Другая часть в виде отдельных наделов отдавалась в кормление должностным лицам из числа царской и храмовой администрации, ремесленникам, тамкарам, жрицам. Такие же наделы изначально выделялись и лично правителю как должностному лицу. Часть земли передавалась земледельцам за долю урожая в качестве дополнительного к своему купленному или приобретенному участку. В ЗХ, видимо, эта категория владельцев и определялась понятием «плательщик дохода». Большая часть земли, однако, находилась или в коллективном владении общинников или во владении семейного коллектива, связанного общностью происхождения по отцовской линии, с правом распоряжения ею отцом-патриархом. Ее можно было продавать, менять, закладывать за долги, сдавать в аренду, передавать по наследству. Процедура отчуждения такой земли, имеющая сложную психологическую природу, отражала традиционные установки, согласно которым такое отчуждение — «несчастье», «несправедливость» по отношению к семье. Более того, отчуждение земли в Месопотамии было обратимо, о чем свидетельствует периодическая практика снятия долгового бремени — мишарум, когда заложенная или проданная за долги земля возвращалась прежним хозяевам. Вместе с тем землевладение в общине не было равным. В силу множащихся сделок с землей на определенном этапе выделялось крупное землевладение, принадлежащее в том числе жречеству, высшим должностным лицам, что сопровождалось обезземеливанием части общинников. В связи с бурным развитием торговли, главным образом внешней, значительное число положений ЗХ посвящено конкретным видам договоров: займа, мены, купли-продажи, хранения, товарищества, поручения. Итак, все сделки по ЗХ делились на две группы: с отчуждением вещи и без таковой. Первая требовала выполнения более строгих условий для признания ее правомерности: письменного договора, присутствия свидетелей, клятвы, документа с печатью. Как сам договор, так и условия гарантии его выполнения требовали обоюдного согласия сторон. Они не должны были противоречить законуДоговор мог быть заключен только дееспособными лицами и только в отношении вещей, находящихся в гражданском обороте