История: предмет изучения, функции и периодизация. Формационный и цивилизационный подходы к изучению исторического процесса.

План:

1. Что такое история?

2. Функции исторического познания.

3. Периодизация всемирной истории.

4. Основные концепции исторического процесса.

5. Вывод.

Что такое история? История — это последовательное развитие и изменение человеческого общества, а также знание об этом развитии и изменении, наука о прошлом. Отраслями исторической науки являются экономическая, политическая и военная история, история культуры, археология, этнография. К вспомогательным историческим дисциплинам относятся палеография, дипломатика, генеалогия, нумизматика и др. Историческая наука имеет свою историю. Первоначально события истории отражались в устном народном творчестве. Первобытные мифы — предшественники исторических знаний. С возникновением письменности зачатки исторических знаний встречаются в литературных памятниках стран Древнего Востока. Как самостоятельная отрасль знания история появляется в античной Греции в VI—V вв. до н. э. Первыми историками были Геродот, Фукидид, Сыма Цянь, Полибий. Со временем историческая наука наряду с описанием исторических событий начинает стремиться и к их объяснению, или истолкованию. Ее главный интерес заключался в выяснении движущих сил истории. Еще в древности возникла идея, что творцами истории являются люди. В античности задачу истории видели в наставлении людей. «История — наставница жизни», — говорил греческий философ Цицерон. В эпоху Средневековья истории придавался религиозный смысл, и она рассматривалась как реализация воли Бога. По мнению религиозного философа Августина Блаженного, развитие мира есть осуществление божественного замысла, а люди — его исполнители. В Новое время критерием оценки истории стали благо и интереы людей. Для Новейше­го времени характерно мнение, что люди сами творят свою историю, изучая ее и следуя объективным законам развития общества.

Функции историческою познании. История выполняет свою за­дачу в соответствии с основными социально значимыми функциями исторического познания.

Познавательная и развивающая функции состоят в конкретном изучении исторического пути развития человеческого общества, в вы­явлении главных тендемций истории развитии мировых цивилизаций и их особенностей, в теоретическом обобщении фактов и событий.

Мировоззренческая функция связана с тем, что мировоззрение — взгляд на мир, общество, законы его развития- может быть научным только тогда, когда опирается на объективную реальность, т. е. на исто­рические факты. Знание истории и формирование исторического мыш­ления приучают мыслить, используя исторические категории, видеть общество в развитии, оценивать явления общественной жизни по от­ношению к их прошлому и будущему.

Политическая функция заключается в том, что история помогает выработать научно обоснованный политический курс, избежать субъек­тивных решений. История призвана облегчить обществу и человеку выбор пути к самосовершенствованию. Человеческое общество не мо­жет развиваться без духовного наследия. Без него оно обречено на де­градацию.

Воспитательная функция способствует формированию гражданских качеств и патриотизма, помогает осознать такие категории, как честь, долг перед обществом, добро и зло.

Периодизация всемирной истории. Одной из важнейших проблем исторической науки является вопрос периодизации развития челове­ческого общества. Периодизация — это установление хронологически последовательных этапов в общественном развитии.

За время развития исторической науки учеными разработано множе­ство различных вариантов периодизации исторического пути, пройден­ного человечеством. На сегодняшний день общепринятым стало деление истории на первобытную эпоху (от выделения человека из животного мира около 2 млн лет назад до становления первых цивилизаций); Древ­ний мир — период от появления первых цивилизаций в 4-м тысячелетии до н. э. до падения Западной Римской империи в V в. и. э.; Средневеко­вье — период от падения Западной Римской империи до начала Великих географических открытий; Новое время от Великих географических открытий до окончания Первой мировой войны; Новейшее время от окончания Первой мировой войны до наших дней.

Основные концепции исторического процесса. Люди издавна пытались разобраться в сложном историческом процессе. Возникшие в разные периоды времени мировоззренческие позиции обусловили раз­нообразие концепций всемирной истории. С развитием исторической науки многие мыслители приходили к выводу о большом влиянии на историю материальных факторов: природной, географической среды, экономики, культуры, традиций и т. д. Подобные догадки возникали в античные времена (Аристотель) и Новое время (например, немецкий ученый И. Гердер). Вершиной материалистического понимания истории стало учение К. Маркса и Ф. Энгельса. Теория марксизма, разработан­ная ими в XIX в., объясняла причины и движущую силу всех важных исторических событий экономическим развитием общества и, как след­ствие, разделением общества на классы и межклассовой борьбой.

Однако развитие многих стран мира, да и самой Европы не всег­да укладывалось в марксистскую схему исторического материализма и пяти общественно -экономических формаций (первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистиче­ская). В XX в. появилась альтернативная культурно-историческая ин­терпретация общественного развития, или цивилизационный подход. Крупнейшими представителями цивилизационного подхода в россий­ской исторической науке являлись И. Я. Данилевский и П. А. Сорокин, а в западноевропейской — немецкий философ и историк О. Шпенглер, английский историк и социолог А. Тойнби.

Для цивилизационного подхода в изучении истории характерна ориентация на познание истории общества с учетом стран и регионов. Большое значение отводится религии и культуре, а также духовно­нравственному и интеллектуальному факторам. Цивилизация — это культурно-историческая общность, характеризующаяся относитель-

9

ным единством духовной, общественно-политической и хозяйственной жизни.

Цивилизация может охватывать обширные культурные регионы с несколькими и даже многими государствами, например древняя ме­сопотамская цивилизация, включавшая в себя несколько десятков не­больших государств. Они враждовали друг с другом, но имели в то же время ряд общих черт: письменность, язык, культуру. Иногда цивили­зация и государство могут совпадать, как это было в Древнем Египте или Китае.

В истории человечества ученые насчитывают более двадцати основных цивилизаций (западноевропейская, восточноевропейская (славянская), мусульманская, латиноамериканская, индийская, китай­ская, японская, африканская и др.). Цивилизации очень разнообразны и отличаются друг от друга социальной и экономической структурами общества, формой правления, традициями и обычаями, образом жизни, культурой, религией.

Таким образом, и формационный, и цивилизационный подходы об­ладают определенными достоинствами и недостатками. Поэтому задача современной исторической науки заключается в том, чтобы взять все лучшее, что имеется в этих подходах.