2. Средневековье. Христианство. Становление феодальных отношений.

Христианство в Средневековье

Значительное число епископов, которые назначались на службу в балканские церкви, соврешенно не знали даже языка народа, для которого собирались вести церковную службу.

В результате активной пропаганды и, впоследствии, также принятия ислама со стороны монголов, привело к тому, что в несколько раз уменьшилось число христиан в данном регионе, а в некоторых землях христианство и вовсе пропало без следа.

В Западной Европе католическая церковь тоже встала перед серьезным кризисом. Самые главным фактором, который говорил об этом, было перенесение престола папы в Авиньон.

Несмотря на все трудности, христианская вера переживала в эти годы меньшие утраты и кризисы, чем те, которые встали между ней глухой стеной в первой половине десятого века.

Правда, несмотря на все спады и кризисы, христианство было, есть и останется во все времена религией, которая своей гуманностью, светлостью и великолепием призывает множество народов.

Именно в нем заключается самое сильное желание пробудить новое в религиозной жизни различных городах и странах. Удавалось это или нет, не всегда можно сказать точно и со стопроцентной уверенностью, однако некоторые факты безусловно известны.

Становление феодальных отношении. В период раннего Средневековья начала становле-ния средневекового общества – значительно расширяется территория, на которой идет образова-ние западноевропейской цивилизации: если основу античной цивилизации составляли Древняя Греция и Рим, то средневековая цивилизация охватывает уже практически всю Европу.

Наиболее важным процессом в раннее Средневековье в социально-экономической сфере бы-ло становление феодальных отношений, стержнем которых явилось формирование феодальной собственности на землю. Это происходило двумя путями. Первый путь – через крестьянскую об-щину. Надел земли, которым владела крестьянская семья, переходил по наследству от отца к сыну (а с VI в. – и к дочери) и являлся их собственностью. Так постепенно оформлялся аллод – свобод-но отчуждаемая земельная собственность крестьян-общинников. Аллод ускорил имущественное расслоение в среде свободных крестьян: земли стали концентрироваться в руках общинной вер-хушки, которая уже выступает как часть класса феодалов. Таким образом, это был путь формиро-вания вотчинно-аллодиальной формы феодальной собственности на землю, особенно характерный для германских племен.

Второй путь складывания феодальной земельной собственности и, следовательно, всей фео-дальной системы – практика земельных пожалований королем или другими крупными землевла-дельцами-феодалами своим приближенным. Сначала участок земли (бенефиции) давался вассалу только при условии несения службы и на время его службы, а сеньор сохранял верховные права на бенефиции. Постепенно права вассалов на пожалованные им земли расширялись, поскольку сыно-вья многих вассалов продолжали служить сеньору своего отца. Кроме того, важны были и чисто психологические причины: характер отношений, складывающихся между сеньором и вассалом. Как свидетельствуют современники, вассалы, как правило, были верны и преданы своему госпо-дину.

Преданность ценилась дорого, и бенефиции все чаще становился почти полной собственно-стью вассалов, переходя от отца к сыну. Земля, которая передавалась по наследству, называлась лен, или феод, владелец феода – феодал, а вся система этих общественно-экономических отноше-ний – феодализм.

Бенефиции становится феодом к IXXI вв. Этот путь становления феодальных отношений четко просматривается на примере Франкского государства, которое оформилось уже в VI в.